二生骨露皮穿

出自宋代释慧开的《思大禅师赞》,诗句共6个字,诗句拼音为:èr shēng gǔ lù pí chuān,诗句平仄:仄平仄仄平平。
一生讨头不见,二生骨露皮穿
三生造成地狱,全身活陷黄泉,七十二峰俱坐断,口吞佛祖在机先。
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一生:(名)指一个人从生到死的全部时间:~一世|~操劳|~的心血。
不见:1.不曾相见。2.见不着;丢失。
生骨三生:三辈子。
造成:导致;引起(一般指不好的结果)。
地狱:(名)①宗教指人死后灵魂受苦的场所。[反]天堂。②比喻黑暗而悲惨的生活环境。
全身:全身quánshēn∶整个身体她全身都疼∶外文活字一个字母的长度m字宽,为破折号一半的短划线
佛祖:1.指成佛作祖者。2.对释迦牟尼的敬称。
机先:事机萌动未发之时。

《思大禅师赞》是宋代释慧开的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
一生讨头不见,
二生骨露皮穿。
三生造成地狱,
全身活陷黄泉,
七十二峰俱坐断,
口吞佛祖在机先。

诗意:
这首诗词表达了一种对修行道路上诸多艰辛和障碍的思考。诗中所提及的禅师思大,以简洁而有力的语言,描述了修行者在不同生命阶段所面临的种种困境和考验。

赏析:
这首诗词以简练的文字描绘出了修行道路的艰辛和险阻。首句"一生讨头不见",意味着修行者在一生中辛勤苦练,却很少见到实际的结果和回报。第二句"二生骨露皮穿",揭示了修行者身心的疲惫和承受的痛苦。第三句"三生造成地狱",表达了修行者内心的困惑和错乱,使自己境地更加困苦。"全身活陷黄泉"一句,意味着修行者陷入了一种深深的无奈和困境,仿佛活在死亡之中。接下来的"七十二峰俱坐断",形象地描述了修行者在修炼过程中需要克服的各种难关和障碍。最后一句"口吞佛祖在机先",表达了修行者对于真理的不断追求和渴望,意味着修行者以虔诚的心态,超越了传统的教条,追求更高的境界。

整首诗词以简洁的语言描绘了修行者在修行道路上所遇到的困境、挑战和追求。通过细腻的笔触,展示了修行者为了追求真理和境界,所付出的艰辛和牺牲。这首诗词意境深远,给人以启示和思考,表达了对于人生意义和内心追求的思索。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释慧开

释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。...

释慧开朗读
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