无门老汉还免得麽。宋代。释慧开。不是护身符,亦非断贯索。直饶鼻孔辽天,也被这个穿却。无门老汉还免得麽,却请维那下个注脚
《偈颂八十七首》是宋代释慧开创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
不是护身符,亦非断贯索。
直饶鼻孔辽天,也被这个穿却。
无门老汉还免得麽,却请维那下个注脚。
诗意:
这首诗词表达了作者对修行的思考和领悟。作者首先否定了护身符和断贯索(指修行的方法和工具),并指出它们不能直接带来真正的开悟。然后,作者表达了一种超越形式的境界,即使是宽广无垠的天空,也能被这种境界所贯穿。最后,作者提到无门老汉(指佛教禅宗祖师无门慧开),虽然他没有特定的方法或教义,但他仍然能够自由自在地修行,不再需要注脚或解释。
赏析:
这首诗词以简洁的语言和深刻的意境展示了禅宗的核心思想。作者通过否定外在的修行工具和方法,强调了超越形式的重要性。他通过描述鼻孔与辽阔天空相通,表达了修行者内心境界的广阔和无限。最后,作者引用无门老汉作为一个榜样,表明真正的修行是超越形式和概念束缚的自由状态。
这首诗词以简短的篇幅传递出深邃的禅宗哲理,启发读者思考生命的意义和修行的本质。它提醒我们不要迷恋外在的形式,而是要通过直接的体验和超越概念的境界,去寻求真正的自由和智慧。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。...
释慧开。释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。