更将佛祖不傅机。宋代。释慧开。用迷子映，飞红炉雪。一喝当锋，崖崩石裂。化生蛇作活龙，点黄金为生铁。去缚解粘，舞钉拔楔。更将佛祖不傅机，此界他方俱漏泄。
《日本觉心辰老请赞》是宋代释慧开所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
用迷子映，飞红炉雪。
一喝当锋，崖崩石裂。
化生蛇作活龙，点黄金为生铁。
去缚解粘，舞钉拔楔。
更将佛祖不傅机，此界他方俱漏泄。
诗意：
这首诗词表达了一种超越常规、开拓境界的精神追求。诗人以浓烈的意象和隐晦的语言，描绘了一幅奇幻的景象，展示了释慧开对于超越现实、追求真理的强烈渴望。
赏析：
诗词以意象丰富的描写方式，将观念和感受融入其中，给读者留下了广阔的想象空间。以下是诗词的赏析：
首句“用迷子映，飞红炉雪”，通过迷子的映照，描绘了红炉中飞舞的雪花，营造了一个神秘而美丽的场景。这里的迷子可以被理解为诗人自身对于世俗束缚的超越，红炉雪则象征着纯洁和超脱。
“一喝当锋，崖崩石裂”，这句表达了一种力量的爆发和破坏性的形象。一口喝声如利剑般直指要害，引发山崖崩塌、石头破碎的景象，象征着诗人对于迷悟境界的突破和革新。
“化生蛇作活龙，点黄金为生铁”，这句通过转化和变化的意象，表达了诗人对于事物本质的认识。将蛇化为龙、将黄金看作铁，意味着超越表面的现象，洞察事物的真实本质，展示了诗人对于智慧和洞察力的追求。
“去缚解粘，舞钉拔楔”，这句表达了解脱束缚、超越局限的意愿。诗人希望解开人们的束缚，舞动钉子拔出楔子，象征着突破常规、超越桎梏的决心和力量。
“更将佛祖不傅机，此界他方俱漏泄”，这句表达了对于真理的追求和超脱尘世的渴望。诗人宣示不受佛祖教诲的局限，超越现实世界的种种束缚，开拓更高更广的境界。
总的来说，这首诗词以隐喻和意象的方式，表达了释慧开对于超越常规、追求真理、超脱尘世的精神追求。通过丰富的意象和隐晦的语言，诗人营造出奇幻而充满想象力的境界，引导读者去思考超越现实的可能性。
释慧开（一一八三～一二六○），号无门，俗姓梁，杭州（今属浙江）人。宁宗嘉定十一年（一二一八），入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺，再住黄龙崇恩寺，镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年（一二四七），入朝起居奉旨。景定元年（《西天目山志》作四年，误）卒，年七十八。为南岳下十八世，月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷，均收入《续藏经》。...
释慧开。释慧开（一一八三～一二六○），号无门，俗姓梁，杭州（今属浙江）人。宁宗嘉定十一年（一二一八），入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺，再住黄龙崇恩寺，镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年（一二四七），入朝起居奉旨。景定元年（《西天目山志》作四年，误）卒，年七十八。为南岳下十八世，月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷，均收入《续藏经》。