日本觉心辰老请赞。宋代。释慧开。用迷子映,飞红炉雪。一喝当锋,崖崩石裂。化生蛇作活龙,点黄金为生铁。去缚解粘,舞钉拔楔。更将佛祖不傅机,此界他方俱漏泄。
《日本觉心辰老请赞》是宋代释慧开所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
用迷子映,飞红炉雪。
一喝当锋,崖崩石裂。
化生蛇作活龙,点黄金为生铁。
去缚解粘,舞钉拔楔。
更将佛祖不傅机,此界他方俱漏泄。
诗意:
这首诗词表达了一种超越常规、开拓境界的精神追求。诗人以浓烈的意象和隐晦的语言,描绘了一幅奇幻的景象,展示了释慧开对于超越现实、追求真理的强烈渴望。
赏析:
诗词以意象丰富的描写方式,将观念和感受融入其中,给读者留下了广阔的想象空间。以下是诗词的赏析:
首句“用迷子映,飞红炉雪”,通过迷子的映照,描绘了红炉中飞舞的雪花,营造了一个神秘而美丽的场景。这里的迷子可以被理解为诗人自身对于世俗束缚的超越,红炉雪则象征着纯洁和超脱。
“一喝当锋,崖崩石裂”,这句表达了一种力量的爆发和破坏性的形象。一口喝声如利剑般直指要害,引发山崖崩塌、石头破碎的景象,象征着诗人对于迷悟境界的突破和革新。
“化生蛇作活龙,点黄金为生铁”,这句通过转化和变化的意象,表达了诗人对于事物本质的认识。将蛇化为龙、将黄金看作铁,意味着超越表面的现象,洞察事物的真实本质,展示了诗人对于智慧和洞察力的追求。
“去缚解粘,舞钉拔楔”,这句表达了解脱束缚、超越局限的意愿。诗人希望解开人们的束缚,舞动钉子拔出楔子,象征着突破常规、超越桎梏的决心和力量。
“更将佛祖不傅机,此界他方俱漏泄”,这句表达了对于真理的追求和超脱尘世的渴望。诗人宣示不受佛祖教诲的局限,超越现实世界的种种束缚,开拓更高更广的境界。
总的来说,这首诗词以隐喻和意象的方式,表达了释慧开对于超越常规、追求真理、超脱尘世的精神追求。通过丰富的意象和隐晦的语言,诗人营造出奇幻而充满想象力的境界,引导读者去思考超越现实的可能性。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。...
释慧开。释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
送张子野屯田知渝州。宋代。梅尧臣。旧居苕溪上,久客咸阳东。归来得虎符,驰马向巴中。歌将听巴人,舞欲教渝童。况尝善秦声,乐彼渝人风。忠州白使君,竹枝辞颇工。行当继其美,贡葛勿匆匆。
拨棹歌 其三十五。唐代。德诚。有鹤翱翔出海风,往来踪迹在虚空。图不得,弄何穷,日月还教没此中。
读墨。宋代。王安石。谁为尧舜徒,孔子而已矣。人皆是尧舜,未必知孔子。伯夷不辱身,柳下援而止。孔子尚有言,我则异於是。兼爱为无父,排斥固其理。孔墨必相用,自古宁有此。退之嘲鲁连,顾未知之耳。如何蔽於斯,独有见於彼。凡人工自私,翟也信奇伟。惜乎不见正,遂与中庸诡。退之醇孟轲,而駮荀杨氏。至其趣舍间,亦又蔽於己。化而不自知,此语孰云俚。咏言以自警,吾诗非好诋。
沁园春三首 其一。清代。奕绘。翠袖娟娟,我心悠悠,瞻彼猗猗。爱一片虚怀,春风满抱,十分密意,秀色生眉。亚字雷回,斑痕雨润,芦被桃笙宠锡伊。书斋静,正拂尘在手,如意支颐。珊珊月下来兮。算只有、梅花作伴宜。曰你既无情,我真休矣,人皆有欲,物或挠之。万里桥边,三生石畔,一寸相思一寸灰。深林下,倘行行有睹,又复迟疑。
小集。宋代。陆游。乌柏遮山路,红蕖满野塘。病苏身渐健,秋近夜微凉。杯酌随宜具,渔歌尽意长。儿曹娱老子,团坐说丰穰。
十二月旦禅月台问梅。宋代。韩淲。山台见疏梅,野气挟寒力。春从花际来,晃漾水南北。吟边人已深,妙处我已得。雁裂一声中,苍然起暮色。
秋日杂兴 其二。宋代。韩淲。木槿亚红淡,牵牛蔓青滋。露晞凉风入,陡觉居处宜。岩桂中秋蕊,篱菊重阳枝。何必春始荣,物物有其时。
墨池旧染黄庭翰,华盖新开白玉扉。碧巘尽从天外至,绿云时绕榻前飞。
行穿疏竹疑千亩,手植高松忽数围。莫怪东山慵不起,一杯相对已忘归。
饮王旸谷参知玉介园二首园枕华盖太玉山椒王右军墨池在焉 其二。明代。游朴。墨池旧染黄庭翰,华盖新开白玉扉。碧巘尽从天外至,绿云时绕榻前飞。行穿疏竹疑千亩,手植高松忽数围。莫怪东山慵不起,一杯相对已忘归。
怜愚诗四十二首 其三。明代。宋应星。皇天大父亿人皆,四散均分不厚乖。富贵相承三世足,曾孙不第苦伤怀。
送梅处士归宁国。唐代。罗隐。十五年前即别君,别时天下未纷纭。乱罹且喜身俱在,存没那堪耳更闻。良会谩劳悲曩迹,旧交谁去吊荒坟。殷勤为谢逃名客,想望千秋岭上云。
题竹。明代。杨士奇。双玉亭亭翡翠毛,春风晴拂綵云高。也知结实须来凤,即遣为竿合钓鳌。
石语十一月十二日晨窗。宋代。单人耘。我居一勺庵,院有一块石。其貌颇不扬,嵚崎在其质。游罢青城与峨眉,方知此石本来奇。“看似平常却奇崛,”荆公此语庶得之。峥嵘铁骨籀篆文,风捲云缠千皴痕。不缀藓苔有古意,不识娲仙有仙气。灵根不在林泉下,遁入河阳宝虹画。慰我幽独两清腴,诗思惊诧忽盘纡。大峨岭下黯风雨,洗心亭口双虬翥。白湍黝岩斗琤瑽,飞来一拳憩小圃。细蒲矮棕映日光,秋窗臆对语锵锵:“峨眉桥椿到东瀛,流漂万里结善因。洒家亦自峨眉至,报君幼年诗所纪:‘绛石轩中绛石仙,轩中绛石吐云烟’。吾无烟云吐向君,裸吾体兮袒吾心。君性婉美太多情,俗累所欺囿于今。何如缄閟学无生。吾之形状丑且怪,森森棱角大自在。吾之陋丑乃文采,吾之怪默乃真爱。千岁万祀不转移,千岩万岫藏一芥。”一芥在庭伴一勺,峨眉青城不可凿。
送杨太常归省。明代。何瑭。卿寺迁乔久,家山入梦频。暂辞黄阁老,归慰白头亲。道路无多虑,将迎有故人。圣朝须佐理,莫恋锦江春。
舟次小箬溪遇邵广文梦弼话别。明代。徐熥。邂逅白云边,停桡一问玄。去沽桑落酒,来醉广文毡。月色催更柝,霜花压钓船。相逢俱逆旅,明日各风烟。