进则迷理

出自宋代释慧开的《偈颂八十七首》,诗句共4个字,诗句拼音为:jìn zé mí lǐ,诗句平仄:仄平平仄。
循规守短,无绳自缚。
纵贡无碍,外道魔军。
存心澄寂,默照邪禅。
恣意忘缘,解脱深坑。
惺惺不昧,带锁锁枷。
思善思恶,地狱天堂。
佛见法见,二铁围山。
念起即觉,弄精魂汉。
兀然心定,鬼家活计。
进则迷理,退则乖宗。
不进不退,有气死人。
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循规无绳自缚无碍:1.没有阻碍;没有妨碍。2.佛教语。谓通达自在,没有障碍。
外道:佛教自称为内道,称其他宗教和学说为外道。
魔军澄寂解脱:(动)①佛教指摆脱苦恼,得到自在。②摆脱:诸事纷繁,无法~。[近]摆脱。③开脱:~罪责。[近]开脱。
深坑:深坑村隶属于金源乡安秧村委会行政村,属于半山区。

《偈颂八十七首》是宋代释慧开所作的一首诗词。这首诗词表达了循规守短、自我束缚的主题,揭示了一种超越世俗束缚、达到解脱的境界。

诗词中提到了"纵贡无碍,外道魔军",表明作者在修行中并不受到物质贡献的影响,也不受外界邪恶势力的干扰。这种心境使得作者能够保持内心的澄寂,默默地观照着邪恶的禅修。

接下来的几句"恣意忘缘,解脱深坑。惺惺不昧,带锁锁枷。思善思恶,地狱天堂"表达了对于世俗纷扰的超脱,忘却一切烦恼,解脱离苦。作者称自己"惺惺不昧",意味着他保持着清醒而明晰的心境,同时也意味着他带有锁链和枷锁。

诗词的后半部分提到了"佛见法见,二铁围山",意味着无论是佛还是法,都像是铁链般围绕着山峰一样。这句诗词传达了一种超越宗教束缚的思想,表达了作者对于佛法的超脱。

最后几句"念起即觉,弄精魂汉。兀然心定,鬼家活计。进则迷理,退则乖宗。不进不退,有气死人",表达了修行者通过念佛或者觉察自己的心境,可以将自己的精魂纳入修行的状态。作者强调心的定静和超越,提到了进退的问题,指出若是迷失佛理或是背离宗教本义,都将有害无益。

总体而言,这首诗词通过描绘修行者超越世俗束缚的境界,表达了对于解脱和心灵自由的追求。它强调了修行者要保持清醒的心智和超越宗教桎梏的觉悟,以达到内心的平静和超越世俗的境界。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释慧开

释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。...

释慧开朗读
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