山僧有口

出自宋代释法薰的《偈倾一百三十三首》,诗句共4个字,诗句拼音为:shān sēng yǒu kǒu,诗句平仄:平平仄仄。
有祖以来,递相欺诳。
两两三三,隔靴抓疗山僧有口未曾开,早已龟毛长数丈。
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犬吠:狗叫。喻小的惊扰。
山僧有口挂壁:挂于壁上。比喻搁置不用。
杖子消息:(名)①传出或听到的有关人或事物的情况:互通~|打探~。②特指报刊、电台等关于人或事物情况的报道:新华社~。
东土:古代指陕以东某一地区或封国。东晋﹑南朝时也特指苏南﹑浙江一带。古代称中国。对西方而言。
衲子:衲子,汉语词汇,读音为nà zǐ,意思是出家人。出自《送密老住五峰》。
蜡人:蜡人,蜡人儿làrén,làrénr用蜡捏制成的小人模型
泪滴

诗词:《偈倾一百三十三首》
朝代:宋代
作者:释法薰

诗词的中文译文:
《偈倾一百三十三首》

祖祖相传,漫长岁月中充满了欺诳。
人们相互勾结,彼此之间谋取私利。
有的两人,有的三人,低声私语,心照不宣。
山中的僧侣,尚未开口,却早已洞悉众人的心思。
他们早已看破世俗之虚幻,如同一根长达数丈的乌发。

诗意和赏析:
《偈倾一百三十三首》是宋代释法薰的作品,通过对人们在世间的欺诳和勾结的揭示,以及山僧对众人的洞察力和超脱心态的描写,展现了作者对尘世的深邃思考和对人性的独特见解。

诗中以“祖祖相传”一句开头,意味着这种欺诳和勾结并非是短暂的现象,而是源远流长的。接着,诗中以“两两三三”形容人们相互串通,暗地里勾结利益关系,形成了一种微妙的信任与欺骗的关系。山中的僧侣作为旁观者,尚未开口,却已经对众人的心思了然于胸。他们超越了世俗的迷思,看透了人们的虚伪和欺诳,如同一根乌发长达数丈,象征着他们的智慧和超凡的境界。

这首诗词通过对社会现象的揭示,以及山僧的形象对比,表达了作者对人性的思考和对世俗的批判。它提醒人们反思自己的言行,并引导人们超越欺诳和勾结的狭隘,追求更高尚的境界。同时,它也展示了山僧的智慧和超脱,以及他们在尘世中的独特存在和观察力。整首诗词以简洁的语言和深邃的意境,给人以启迪和反思。

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