禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。秋生眉睫，雪积颠发。见偏正之往来，得离微之出没。閒閒霁雨之云，烂烂濯波之月。相随来也入诸尘，妙触门门自超越。
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
秋天生长出茂密的眉毛和浓密的头发，如同积雪覆盖般的白。看到世间的偏差和正直的人们往来，感受到隐藏于微小之间的离散与相聚。轻松自在地穿行于晴朗的雨云之间，照耀着波浪起伏的明亮月光。彼此相随，进入尘世的喧嚣，却能够超越琐碎之事，触摸到妙趣横生的门扉，超越自我。
诗词描绘了禅修者在禅悟境界中的体验和感悟。禅人以秋天的景象来形容自己，表达了眉毛和头发雪白的清净、纯洁之象。他观察到世间的偏差和正直之人的交往，体会到微小之间的离散和相聚，这表明他对人事物的洞察和敏感。他自在地穿梭于晴朗的雨云之间，照耀着波浪起伏的明亮月光，表达了他内心的平静和明亮。禅人与世间相随，却能够超越尘世的纷扰，触摸到超越现实的妙趣之门，展现了他对禅修境界的追求和超越。
这首诗词以简洁的语言表达了禅修者对自然景象和人生境遇的感悟。通过对秋天景象的描绘，诗人展示了禅修者内心的纯净和平静。诗词中运用了对比手法，将偏差与正直、离散与相聚、晴朗与雨云、明亮与波浪等元素相对照，展现了禅修者超脱尘世的境界。整首诗词以禅修者的视角，表达了对禅修境界的追求和超越世俗的理念，展现了禅宗思想的核心价值观。
人境庐杂诗 其五。清代。黄遵宪。紫滕花压架，开落到如今。旧雨伤黄土，残春怅绿阴。寻香犹惘惘，埋玉故深深。庭下交叉手，多余变旧心。
林居。宋代。张耒。林居观变化，寒暑无时停。日月迭奔走，汲汲作昏明。彼人于其间，起妄自经营。宁知运之去，不受如力争。终古一逝川，圣达亦叹惊。寄言夸毘子，豪夺竟何成。
偶成二首 其一。宋代。张耒。鸟啼宫直散，归舍日犹长。暗树残春绿，回风欲雨凉。久知痴有绝，端为酒成忙。可是嘲须解，平生一漫郎。
忆江南·歌起处。明代。王世贞。歌起处，斜日半江红。柔绿篙添梅子雨，淡黄衫耐藕丝风。家在五湖东。
山中新霁。宋代。卫宗武。一雨喜还晴，晓山青复青。乔松清老眼，啼鸟悦幽情。与客评诗卷，看僧育佛经。更怜清绝处，泉泻佩琚声。
颂古一○一首。宋代。释子淳。岩前虽有云千顷，户内殊无半夜灯。极目危恋今古秀，暮天斜照碧层层。
千秋岁 宿王舍店，冲寒惫甚，知有王阮亭和女郎题壁诗，不及问也。清代。顾贞观。一鞭谁共。刚有愁迎送。乘倦解，青丝鞚。霜威侵酒盏，雾气穿衣缝。生恋著，黄茅野店鸡声梦。烛泪无端涌。三匝惊栖动。想此际，钗头凤。语吞鹦鹉噤，欲颤鸳鸯冻。魂别也，晓风残月儿珍重。
中斋归自海上见访。宋代。刘应凤。拂石为床席白云，鲸鱼背上有归人。谏书檄草俱成血，野服黄冠再见身。麈尾悲酸浑欲死，灯前潇洒俨如神。更阑万籁收沉尽，地阔天高两主宾。
旅泊新津却寄一二知己。唐代。温庭筠。维舟息行役，霁景近江村。并起别离恨，似闻歌吹喧。高林月初上，远水雾犹昏。王粲平生感，登临几断魂。
捣练子 春晚。清代。周贻繁。烟漠漠，雨丝丝。小院春寒步起迟。杏脸羞人红半瘦，今年又是落花时。
仆所至，未尝出游·过长芦，闻复禅师病甚，。宋代。苏轼。老去此生一诀，兴来明日重游。卧闻三老白事，半夜南风打头。
宿净寺四首 其三。明代。王守仁。百战归来一病身，可看时事更愁人。道人莫问行藏计，已买桃花洞里春。
伏读尤美轩诗卷谨赋一篇寄呈伯时季路二兄。宋代。朱熹。我闻洞岩幽，结友事临眺。浮言妨胜践，怅望空永啸。归来眩奇语，更欲穷䆗窱。却寻两翁意，宴坐得观照。鸣泉俯淙琤，穹石仰苍峭。共与前创古，三叹遗墨妙。神游恍不隔，仁宅忻有要。回首鹿门期，寒云生远峤。