随世无因识故吾

出自宋代释宝昙的《上刘左史二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:suí shì wú yīn shí gù wú,诗句平仄:平仄平平平仄平。
不为穷愁始著书,一灯今与影同孤。
从公亟欲问奇字,随世无因识故吾
赖有霜钟当北道,不应璧月自西湖。
举头更觉天人近,环佩声中试一呼。
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穷愁:穷困忧愁。
著书:撰写著作。
一灯随世北道:我国古代中原地区对西域交通的主要道路之一。泛指向北方的道路。
不应:不回应。不须、不该。不是、过失。不知。
璧月:月圆像璧一样。对月亮的美称。
举头:抬起头。
天人:1.古指天和人;天道和人道:故明于~之分,则可谓至人矣(《荀子·天论》)。2.道家指有道之人:不离于宗,谓之~(《庄子·天下》)。3.旧指才能或容貌出众的人。4.指天理人欲。5.仙人、神人。形容容貌出众或才能过人的人。

《上刘左史二首》是宋代释宝昙创作的诗词之一。这首诗词表达了作者内心的苦闷和孤寂之情,同时也探讨了诗人在时代变迁中的困惑和迷失。

诗词的中文译文如下:

不为穷愁始著书,
一灯今与影同孤。
从公亟欲问奇字,
随世无因识故吾。
赖有霜钟当北道,
不应璧月自西湖。
举头更觉天人近,
环佩声中试一呼。

这首诗词借景抒怀,通过描绘自己孤独的境遇和内心的迷茫,表达了诗人的情感体验和对时代的思考。

诗词的诗意可以从以下几个方面来解读:

首先,诗人在诗中提到自己的穷愁,意味着他的生活困境和内心的痛苦。他以一盏孤灯作为自己的伴侣,与影子为伍,形象地表达了他的孤独和寂寞。

其次,诗人提到他渴望向公众请教一些奇特的字句,以寻求理解和认同。然而,随着时代的变迁,他与世隔绝,无法与当下的人们产生共鸣,也无法理解和认同他们的价值观。

诗中还提到了霜钟、璧月和环佩等意象。霜钟象征着严寒的北方,璧月指的是西湖中的美丽月光,环佩则代表了富贵和优雅的象征。通过运用这些意象,诗人表达了对自然景观的赞美,也暗示了他与自然的亲近和追求。

最后,诗人举头仰望,感受到天人的近在咫尺,环佩声中试一呼,意味着他试图与天人交流和呼喊,渴望得到他们的回应。这也可以视为诗人对于自己孤独状态的一种宽慰和期望,希望能够找到与他沟通的对象。

总的来说,这首诗词以简洁的语言描绘了作者内心的孤独和迷茫,通过自然景物的描写和对时代的思考,表达了诗人对于人生意义和与他人交流的渴望。它展现了宋代士人的独特情感和对于人生境遇的思考,具有较高的艺术价值和审美意义。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释宝昙

释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。...

释宝昙朗读
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