一笑无烦论古今。宋代。释宝昙。一笑无烦论古今，就中首肯即吾真。君今正与司南合，直指何曾更问人。
《送于制干二首》是一首宋代诗词，作者是释宝昙，它传达了一种超脱尘世的境界和对人生的豁达态度。
这首诗词的中文译文如下：
一笑无烦论古今，
就中首肯即吾真。
君今正与司南合，
直指何曾更问人。
这首诗词表达了一种超脱尘世的境界和对人生的豁达态度。首句"一笑无烦论古今"传达了诗人超然的心态，他以一笑对待世间的烦恼和纷争，表明自己对于古今的事物都持宽容的态度。"就中首肯即吾真"这句表达了诗人对于内心真实的肯定，他相信自己的选择是正确的，不需要向他人寻求认同。
接下来两句"君今正与司南合，直指何曾更问人"则展现了诗人对于君主的赞赏。诗中的"司南"在这里代指君主，诗人认为君主正在与道德高尚的司南合作，指引着国家的方向，而不去听从他人的建议或干涉。这种直指正是诗人所推崇的，他认为不需要过多地咨询他人，而是应该坚定地追求自己的道路。
整首诗词以简洁明了的语言表达了诗人超然的心态和对于自己选择的坚定信念。通过对君主的赞赏，诗人呼吁人们要秉持正直和坚定的立场，不受他人的影响，追寻自己内心的真实和正确。这首诗词展示了作者对于人生的深刻思考和对于自由境界的追求，具有一定的哲理意味。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。...
释宝昙。释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。