王侯同在一丘墟。宋代。释宝昙。十年闲读古人书,不为山川货可居。便有风声生屐齿,王侯同在一丘墟。
《送于制干二首》是宋代释宝昙的作品,这首诗词表达了作者对友人制干的送别之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
送于制干二首
十年闲读古人书,
不为山川货可居。
便有风声生屐齿,
王侯同在一丘墟。
译文:
我十年来闲暇时光都用来读古人的书,
并不为了追求权势和富贵。
然而,风声传来,让我心生热衷,
原来王侯和我一样,都在同一个小村庄中。
诗意:
这首诗词展现了作者释宝昙对友人制干的送别之情。首先,作者表达了自己沉浸于古人书籍的学习中,不追求权势和富贵的心态。这种态度展示了作者对传统文化和智慧的敬重,以及对内心修养的追求。然而,作者提到了"风声生屐齿",意味着有关制干的消息传来,使得作者对此事充满了期待和兴奋。最后,作者通过"王侯同在一丘墟"的表述,表明自己和制干一样身份平凡,生活在同一个小村庄,而这种平凡之间的相互连接,使得送别更加真挚和感人。
赏析:
这首诗词以简洁明快的语言,表达了作者的情感和思考。通过对自己十年来的学习和修养的描绘,作者展示了对古人智慧的敬重和对内心境界的追求。然而,当有关制干的消息传来时,诗词的情绪也发生了转变,从平静和自省转向期待和兴奋。最后一句"王侯同在一丘墟"则以地方的平凡和普通作为背景,展现了作者和制干之间的情感纽带,使得这首送别诗更加感人。整体而言,这首诗词通过寥寥数语,表达了友情、对传统文化的敬仰和对内心境界的追求,给读者留下深刻的印象。
释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。...
释宝昙。释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。