家有如山牛粪火。宋代。释宝昙。西风已挂沐猴冠,人语溪声亦少宽。家有如山牛粪火,为君煨栗劝加餐。
诗词:《送隐上人还玉峰二首》
朝代:宋代
作者:释宝昙
中文译文:
西风已挂沐猴冠,
人语溪声亦少宽。
家有如山牛粪火,
为君煨栗劝加餐。
诗意:
这首诗是宋代释宝昙创作的,题为《送隐上人还玉峰二首》。诗中通过描写自然景物和生活场景,表达了诗人对隐居的僧人的送别之情。
赏析:
这首诗以自然景物和生活情境为背景,通过隐喻和意象的运用,传达出深厚的诗意和情感。首先,在诗的开篇,诗人运用了西风已挂沐猴冠的形象描写,把西风与挂满雨水的猴冠相联系,形象地表达了秋天的到来。这种描写方式既展示了诗人对自然景物的敏感,也为后文的情感表达做了铺垫。
在第二句中,人语溪声亦少宽,通过对人声和溪水声的对比,形成鲜明的对比效果。溪水声的宽广和悠远与人的言语相比显得微不足道,进一步突出了隐居生活的宁静和深远。
接下来的两句,家有如山牛粪火,为君煨栗劝加餐,通过家中的牛粪火和煨栗的情境,展现了诗人为隐居的僧人热情款待的场景。牛粪火表示家中的温暖和热闹,而为僧人煨栗则显示出主人的关怀和招待之意。
整首诗通过细腻的描写和情感表达,展示了隐居生活的宁静与温暖,以及诗人对隐居者的送别之情。通过自然景物的描写与人情的写照相结合,诗人成功地传达了诗意,使读者在阅读中感受到了深沉的情感和雅致的意境。
释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。...
释宝昙。释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。