道德元冲融。宋代。释宝昙。山净晚馀碧,花深秋更红。向来歌舞地,道德元冲融。委身如蒹葭,不乱鱼鸟丛。客至无少长,可人斯与同。披衣坐良夜,一啸闻刚风。何似饷佗国,频伽满盛空。剧谈有类是,吾道何由穷。此意诚未解,却须呼二公。
《和史魏公秋日》是宋代释宝昙所作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
山净晚馀碧,花深秋更红。
山静,晚霞余辉如翡翠般的绿色,花朵深深地绽放,更显得秋天鲜艳红透。
向来歌舞地,道德元冲融。
这里一直是歌舞欢声笑语的地方,道德的力量在这里融合并升华。
委身如蒹葭,不乱鱼鸟丛。
自我委身如同蒹葭,不被纷乱的鱼群和鸟群所扰乱。
客至无少长,可人斯与同。
来宾们都没有短时光的,他们与我一样可爱而和谐。
披衣坐良夜,一啸闻刚风。
夜晚披上衣袍,静坐在宜人的夜晚,一声长啸,听见了清冽的秋风。
何似饷佗国,频伽满盛空。
何等不同于那些繁华的国家,频繁的娱乐只是空虚的填充。
剧谈有类是,吾道何由穷。
喧闹的谈论都是相似的,我的道路如何才能达到极致。
此意诚未解,却须呼二公。
这种情意还未完全理解,但我仍需要与两位贵公交流。
诗意赏析:
这首诗词通过对山和花的描绘,展现了山静、花朵绽放的秋日景象。并通过对来宾和自身的描写,表达了人与自然的和谐相处,以及对繁华世界的反思。作者通过与来宾的对比,表达了自己对于真正的内心安宁和道德追求的重视。最后,诗人表达了自己的疑惑和渴望,希望能与两位贵公进行深入的探讨,并寻找到更高层次的境界。
这首诗词以简洁明快的语言描绘了秋日的景色,通过山、花、来宾等元素的运用,展示了作者对于自然和人性的思考。整首诗词气势恢弘,表达了作者对于内心清净和道德追求的追寻,以及对于浮华世界的拒绝。同时,诗词中也流露出诗人对于真正的交流和智慧的渴望,表达了一种追求真善美和深入人心的精神。
总的来说,这首诗词以简练、清新的语言展现了秋日的景色和诗人的内心感受,表达了对于清净和道德的追求,以及对于浮华世界的反思。它融合了自然景观和人性思考,展现了作者独特的思想和情感,给人以深思和启迪。
释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。...
释宝昙。释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。