吾行未缺供。宋代。释宝昙。当道纷豺虎，逢人说象龙。一时馀砥柱。何处见霜钟。诸子方嗤点，吾行未缺供。大方同一笑，鹏鷃}各舂容。
《别杨道夫二首》是宋代释宝昙所作的一首诗词。这首诗描绘了当时社会道德混乱、人心不纯的景象，并表达了作者对友人杨道夫的离别之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
当道纷豺虎，逢人说象龙。
一时馀砥柱，何处见霜钟。
诸子方嗤点，吾行未缺供。
大方同一笑，鹏鷃各舂容。
诗意：
这个时代道德败坏，奸险的人满街都是，每个人都自吹自擂，自称如龙似虎。唯有少数坚守正道的人仍然存在，但他们的身影如同雪中的霜花，难以寻觅。众多学者都在嘲笑我，认为我行事偏激，但我从未背离我应尽的责任。在这个大时代的背景下，我们彼此相视一笑，就像是大鹏鸟和小鹰鸟各自展翅飞翔，互不相干。
赏析：
《别杨道夫二首》通过对社会现象的描述和对自身的反思，表达了作者对当时社会的失望和对友情的珍视。诗中以夸张的语言描绘了道德败坏的环境，象征了邪恶势力的横行和人们虚伪的面孔。然而，作者坚守正道，保持自己的原则和行为准则，对此感到自豪和无悔。最后两句中的大鹏鸟和小鹰鸟象征了作者和友人杨道夫，它们各自独立飞翔，彼此之间并没有太多的交集，但在这个混乱的时代，他们的友情却成为宝贵的存在。
这首诗词通过对社会现实的揭示，表达了作者对正直和友情的坚守，以及对虚伪和邪恶的批判。诗中运用了夸张和象征等修辞手法，使得诗意更加深刻。同时，作者的语言简练而富有力量，表达了他对道德价值的坚守和对友情的美好祝愿。整首诗给人以思考，引发读者对社会伦理和友情的思考和反思。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。...
释宝昙。释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。