我常日寓目。宋代。郭印。金仙入汉梦,始闻佛法东。梁武好尤笃,上下争尊崇。寻译到李唐,伽蓝栋宇充。煌煌五千卷,披读未易终。楞严明根尘,金刚了色空。圆觉祛禅病,维摩现神通。四书皆等教,真可发愚蒙。我常日寓目,清晨课其功。油然会心处,喜乐浩无穷。寄语看经人,勿堕文字中。
《閒看佛书》是宋代诗人郭印所作。这首诗描绘了作者的心境和对佛法的赞叹,同时也表达了对读书修行的推崇和劝诫。
诗的中文译文:
金仙入汉梦,始闻佛法东。
梁武好尤笃,上下争尊崇。
寻译到李唐,伽蓝栋宇充。
煌煌五千卷,披读未易终。
楞严明根尘,金刚了色空。
圆觉祛禅病,维摩现神通。
四书皆等教,真可发愚蒙。
我常日寓目,清晨课其功。
油然会心处,喜乐浩无穷。
寄语看经人,勿堕文字中。
诗意和赏析:
这首诗以作者闲暇的时光中阅读佛经的情景为背景,表达了他对佛法的向往和对读书修行的推崇。首句"金仙入汉梦,始闻佛法东"描绘了作者仿佛梦中见到金仙,才初次听闻到佛法的东方起源。接着提到梁武帝对佛法的热爱与推崇,上下皆争相崇拜。然后诗人又提到佛经的翻译者李唐及其所建伽蓝寺,以及伽蓝寺内宏伟的建筑和无数卷的经书。诗中表达了作者对佛经的阅读不易,并将其中的教义与人生境界相联系,如"楞严明根尘,金刚了色空",意指佛经的教诲能够洞悉尘世的真相和超越表象的本质。诗中还提及了圆觉经和维摩诘经等具有神奇力量的佛经,以及佛教与儒家经典相辅相成的教义,将它们称作"四书皆等教",表达了佛教的普世价值和对智慧的称赞。最后两句表达了作者自己每天早晨读经修行的喜悦和满足,以及对那些阅读佛经的人的期望,希望他们不要迷失在文字之中,而能够真正理解佛经的内涵。
这首诗通过对佛经阅读的描述,展现了作者内心的宁静与向往,表达了对佛教智慧和修行的赞叹。诗中运用了具象的描写手法,将金仙、伽蓝寺等形象化地呈现出来,同时通过对佛经的描述,抒发了作者对智慧与境界的追求。整首诗抒发了作者对佛教的崇敬和对读书修行的推崇,呼唤读经者不要被文字所困扰,而要努力去理解佛经的真谛。
宋成都双流人,字信可,晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年,以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧,绝不与通,家居十八年。性嗜水竹。工诗,与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。...
郭印。宋成都双流人,字信可,晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年,以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧,绝不与通,家居十八年。性嗜水竹。工诗,与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。