前身彷佛记曾经。宋代。郭印。一到仙山眼自明,前身彷佛记曾经。真人眇忽在何许,更随藜杖缘青冥。
诗词:《冯当可游龙鹤山有诗赠安道人用韵二首》
诗意和赏析:
这首诗是宋代郭印创作的《冯当可游龙鹤山有诗赠安道人用韵二首》。作者以冯当可游龙鹤山的经历,赠诗给安道人,表达了对道人修行仙山的向往和敬意。
诗中首先描述了一到达仙山,眼前景色自然明亮,前世的身世仿佛被记忆所触动。这里的"仙山"象征着神秘的修道之地,给人一种神奇的感觉。
接着,诗人追问真正的道人身在何处,他的身形微小,几乎无法察觉,仿佛在遥远的天际。诗中的"真人"指代修行成仙的人,他们被认为具有非凡的能力和智慧。藜杖则是道人常用的辅助物品,而"青冥"则指代天空或者天际的辽阔。
整首诗以简练的笔触勾勒出了仙山的神奇景色和真人的神秘形象。通过描写诗人对仙山和真人的向往,表达了对道家修行和仙境之美的渴望。这首诗以精炼的语言表达了诗人内心深处的敬畏和对仙境的向往,给读者带来一种超越尘世的感受。
中文译文:
冯当可游龙鹤山有诗赠安道人用韵二首
一到仙山眼自明,
前身彷佛记曾经。
真人眇忽在何许,
更随藜杖缘青冥。
赏析:
这首诗描绘了作者来到仙山的景象以及对道人的思念和向往。通过简洁而优美的语言,诗人展现了仙山的神奇和真人的神秘,同时传递了对道家修行和超凡境界的向往。读者在阅读这首诗时,可以感受到作者内心深处的敬畏和对仙境之美的渴望。
宋成都双流人,字信可,晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年,以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧,绝不与通,家居十八年。性嗜水竹。工诗,与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。...
郭印。宋成都双流人,字信可,晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年,以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧,绝不与通,家居十八年。性嗜水竹。工诗,与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。