自然乃还
天台有司马子微，身居赤域，名在绛阙，可往从之。
”自然乃还，受道于子微，白日仙去。
子微著《坐忘论》七篇，《枢》一篇，年百余。
将终，谓弟子曰：“吾居玉霄峰，东望蓬莱，尝有真灵降焉。
今为东海青童君所召。
”乃蝉脱而去。
其后，李太白作《大鹏赋》云：“尝见子微于江陵，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。
”元丰七年冬，余过临淮，而湛然先生梁公在焉。
童颜清澈，如二三十许人，然人亦有自少见之者。
善吹铁笛，嘹然有穿云裂石之声。
乃作《水龙吟》一首，记子微、太白之事，倚其声而歌之。
古来云海茫茫，道山绛阙知何处。
人间自有，赤城居士，龙蟠凤举。
清净无为，坐忘遗照，八篇奇语。
向玉霄东望，蓬莱晻霭，有云驾、骖凤驭。
行尽九州四海，笑粉粉、落花飞絮。
临江一见，谪仙风采，无言心许。
八表神游，浩然相对，酒酣箕踞。
待垂天赋就，骑鲸路稳，约相将去。
自然乃还。宋代。苏轼。万里，不可到。天台有司马子微，身居赤域，名在绛阙，可往从之。”自然乃还，受道于子微，白日仙去。子微著《坐忘论》七篇，《枢》一篇，年百余。将终，谓弟子曰：“吾居玉霄峰，东望蓬莱，尝有真灵降焉。今为东海青童君所召。”乃蝉脱而去。其后，李太白作《大鹏赋》云：“尝见子微于江陵，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”元丰七年冬，余过临淮，而湛然先生梁公在焉。童颜清澈，如二三十许人，然人亦有自少见之者。善吹铁笛，嘹然有穿云裂石之声。乃作《水龙吟》一首，记子微、太白之事，倚其声而歌之。古来云海茫茫，道山绛阙知何处。人间自有，赤城居士，龙蟠凤举。清净无为，坐忘遗照，八篇奇语。向玉霄东望，蓬莱晻霭，有云驾、骖凤驭。行尽九州四海，笑粉粉、落花飞絮。临江一见，谪仙风采，无言心许。八表神游，浩然相对，酒酣箕踞。待垂天赋就，骑鲸路稳，约相将去。
天台有司马子微，身在红色区域，名字在绛阙，可以去跟随他。
”自然就回来，受道在子微，白日成仙而去。
子微著《‘坐忘’论》七篇，《国家》一篇，一百多年。
将结束，对学生说：“我住在玉霄峰，向东眺望蓬莱，曾经有真灵降了。
现在为东海青童君所召。
”是蝉脱身而去。
以后，李白写的《大鹏赋》说：：“见过你微在江陵，对我有仙风道骨，可以与神游八极的表。
”元丰七年冬季，我经过临淮，而湛然先生梁公在那里。
童颜清澈，如果三十人左右，但也有人从少见到的人。
好吹奏铁笛，响亮但有穿云裂开石头的声音。
于是作《水龙吟》一首，记得儿子微、金星的事，靠着他的曲调唱的。
自古以来说海茫茫，方法山绛阙知道何处。
人间自有，赤城居士，龙蟠凤举。
清净无为而治，‘坐忘’给照，八篇奇语。
向玉霄东望，蓬莱渐渐霭，有云驾、驾着凤控制。
进行了九州岛四海，笑着粉粉、落花飞絮。
临江再见，谪仙风采，无言心许。
八表神游，浩然相对，酒喝得正盘踞在。
等待垂天赋到，骑鲸路稳，相约要离开。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
苏轼
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。...
苏轼。苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。