群腰刀斧薄榛丛

出自元代方回的《饮兴道观有感五首》,诗句共7个字,诗句拼音为:qún yāo dāo fǔ báo zhēn cóng,诗句平仄:平平平仄平平平。
戍垒儿郎意气雄,群腰刀斧薄榛丛
寻真亭仆长松少,礼斗坛荒苦竹空。
菜色可怜穷道士,樵歌不见旧邻翁。
存亡得丧知何极,天地悠悠感慨中。
()
长松苦竹:苦竹kǔzhú竹的一种。秆矮小,节比别的竹子长。筍苦<黄芦苦竹绕宅生。——唐·白居易《琵琶行并序》>
菜色:(名)因长时间饥饿所显现的营养不良的脸色。
可怜:(动)怜悯。[近]怜悯。②(形)值得怜悯。[近]可惜。③(形)(数量少或质量差得)不值得提起:他的知识贫乏得~|少得~。
道士:道士dàoshi∶指崇奉道教而又从事教务的人那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》∶修佛道之士的略称。魏晋时指和尚佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》
不见:1.不曾相见。2.见不着;丢失。
存亡:(名)生存和死亡;存在和灭亡:生死~。
丧知天地:(名)①天和地:惊~,泣鬼神。②比喻人们活动的范围:农村是一个广阔的~。③境地:没想到事情会弄到这步~。
悠悠:(形)①长久;遥远:~岁月。②忧郁:~我思。③闲适;自由自在:白云~。

《饮兴道观有感五首》是宋代方回创作的诗歌,通过描绘道观中的景象和自己的感慨,表达了对生死、存亡的深思。

诗词的中文译文如下:

戍垒儿郎意气雄,
群腰刀斧薄榛丛。
寻真亭仆长松少,
礼斗坛荒苦竹空。
菜色可怜穷道士,
樵歌不见旧邻翁。
存亡得丧知何极,
天地悠悠感慨中。

诗意和赏析:
这首诗通过描绘道观的景象,展现了作者方回对生死、存亡的思考和感慨。

首先,诗的开头描述了戍垒中的士兵儿郎们,他们意气风发,雄心壮志。群腰刀斧薄榛丛,暗示了他们在困苦的环境中仍然保持着坚韧的意志和勇敢的精神。

接着,诗中出现了寻真亭、长松、礼斗坛和竹空等景物。寻真亭是道观中的一处地方,长松代表了道观内一片宁静而少有的树木,而礼斗坛和竹空则象征了道观内荒废和寂寥的景象。这些景物的描绘传达了一种对道观凋敝和荒废的感叹之情。

后两句描述了菜色可怜的穷道士和不见旧邻翁的樵夫。穷道士的菜色可怜,暗示了他们的生活艰辛和贫困。而不见旧邻翁的樵夫,则反映了人事更迭,岁月流转,曾经熟悉的面孔已经不再。

最后两句“存亡得丧知何极,天地悠悠感慨中”,表达了作者对生死和存亡的深切思考。作者通过观察道观中的景象和人物,感叹生命的脆弱和无常。天地悠悠,意味着宇宙的广阔和人类的渺小,使得人们对生死的认知更加深刻,引发了作者内心的感慨与思考。

整首诗以道观为背景,通过描绘景物和人物的对比,表达了作者对生死存亡的思考和感慨。作者借由道观的凋敝和人事的更迭,强调了人生的无常和短暂,以及对生命的珍惜和对宇宙的敬畏之情。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

方回

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。...

方回朗读
()