絷维幸不及

出自元代方回的《题仇仁近白驹诗图赵子昂画及书》,诗句共5个字,诗句拼音为:zhí wéi xìng bù jí,诗句平仄:平平仄仄平。
至洁不见取,此责自有人。
絷维幸不及,遁野醉自珍。
上下不相求,于中歌者频。
歌者诚爱贤,贤者亦爱身。
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不见:1.不曾相见。2.见不着;丢失。
不及:(动)①不如:在学习方面我~他。[反]超过。②来不及:后悔~|避之唯恐~。
歌者贤者:贤者。有两种意义。一是科学家的意思。二是宗教用词,可以理解成道行很高的人。关于贤者一词,中国也有自己的解释。贤者。意为贤明的人。高尚的人。这种思想往往固定成为帝王形象。而日本又有另一种。体现的是在特定的领域内得到极高的成就人。称之为贤者。而贤者有词,起源与阿拉伯至印度一带。这里称之为上帝的神使或拥有异能的人。
爱身

《题仇仁近白驹诗图赵子昂画及书》是宋代方回所作的一首诗词。这首诗词表达了对仇仁近所绘白驹图的赞美和赏析,同时也探讨了艺术家与观众之间的关系以及贤者与歌者的互动。

诗词的中文译文如下:

至洁不见取,此责自有人。
维幸不及,遁野醉自珍。
上下不相求,于中歌者频。
歌者诚爱贤,贤者亦爱身。

诗词中的“至洁不见取”暗示了白驹图的纯洁美感,这种美感是无法被肉眼所捕捉的,只有心灵纯净的人才能理解。作者认为,无法完全理解白驹图的人并不遗憾,因为欣赏艺术作品并不取决于外在的观赏,而是需要内心的洞察力和品味。

接下来的两句“维幸不及,遁野醉自珍”传达了作者的无奈和自得。作者认为,能够领悟并欣赏白驹图的人是幸运的,而自己的领悟则是通过独处自然的方式而实现的,这使得他对这种体验感到自豪和珍惜。

下一句“上下不相求,于中歌者频”揭示了作者对艺术创作和欣赏的态度。在艺术的境界中,没有上下之分,只有共同的追求。歌唱者频繁地在其中歌颂,表达了对艺术家才华的赞美和对作品内在精神的回应。

最后两句“歌者诚爱贤,贤者亦爱身”强调了贤者与歌者之间的相互关系。歌唱者真诚地欣赏贤者的才华,而贤者也会对歌唱者的表达产生共鸣。这种互动使得艺术作品获得了更广泛的认可和价值。

通过这首诗词,方回表达了对仇仁近白驹图的赞美和对艺术的思考。他认为艺术是一种超越物质形态的纯粹之美,只有内心纯洁的人才能真正领悟和欣赏。这首诗词也反映了作者对艺术家和观众之间的互动关系的理解,艺术的魅力在于能够唤起观众内心的共鸣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

方回

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。...

方回朗读
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