共坐听松风。元代。方回。几登潇洒阁,共坐听松风。异骨癯僧健,多魔老守穷。是身终有死,何物不成空。岂料龙钟老,题诗先哭公。
《哭川无竭禅师二首》是宋代方回创作的一首诗词。这首诗描述了诗人在登上潇洒阁,与禅师共坐听松风的情景。诗中描绘了禅师的身体瘦弱,但精神健康,面对各种困境坚守不移。诗人通过思考生死和空无的存在,表达了对禅师的敬意和哀悼之情。
这首诗的译文如下:
几次登上潇洒阁,
与禅师共坐,聆听松风。
禅师体态瘦削,却身心健康,
面对困境,坚守不懈。
人终究有生死,
但什么东西都会归于空无。
谁能料到禅师如龙钟般衰老,
却先为您题写了哀伤的诗篇。
这首诗通过对禅师的描绘,展现了禅师超凡脱俗的气质和坚韧不拔的精神。禅师身体瘦弱,但精神却异常健康,他面对各种困境和挑战,依然能够保持内心的宁静和坚持。诗人思考生死和存在的本质,暗示了人生的无常和世间万物的虚幻。最后两句表达了对禅师的敬意和哀悼之情,禅师龙钟般的年老,却首先为禅师题写了哀伤的诗篇,表达了诗人对禅师的钦佩和悲痛之情。
这首诗词凭借其简洁而深刻的语言,通过对禅师形象的描绘,展示了禅宗的精神追求和对生命意义的思考。它以细腻的笔触勾勒出禅师的形象和伟大的内心世界,同时也引导读者思考生死与存在的哲学问题。整首诗意蕴含深远,给人以启迪和思考,是一首具有文化内涵和审美价值的佳作。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。...
方回。(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。