此话无人胶凤觜

出自元代方回的《次韵高子明投赠二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:cǐ huà wú rén jiāo fèng zī,诗句平仄:仄仄平平平仄平。
中原从昔信多艰,尚有文才与古班。
诗律规随元好问,乐章雋永蔡萧閒。
要知精会神全处,须到声销色泯间。
此话无人胶凤觜,一蓑烟雨紫阳山。
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尚有,诗律规,乐章,雋永,知精,全处,无人,烟雨

《次韵高子明投赠二首》是宋代方回所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
中原从古以来就信奉着困难多,但仍有人才和古代的才子。诗律规范随着元代的问学风气,音乐章节中融入了雋永的蔡文姓和萧姓的音乐。要想真正领悟精神的完整,必须沉浸于声音消失和色彩淡薄的空间。这样的话语无人能够理解,就像一位穿着蓑衣的人在紫阳山中的烟雨中喋喋不休。

诗意和赏析:
这首诗词以古代中原地区为背景,表达了诗人对于文化传承和才艺的思考和感慨。诗人认为中原地区的困难和艰辛并没有消磨掉人们的文化才情,仍然有人才出现,有人能够继承和发扬古代文人的风采。

诗中提到了诗律规范随着元代的问学风气,这反映了诗人对于当时文学发展的看法。元代是中国文学史上的一个重要时期,文学创作逐渐规范化,讲究诗律和韵律的运用,诗人认为这是一种进步,也是对古代文学传统的继承和发展。

诗中还提到了乐章中融入了蔡姓和萧姓的音乐,这是对音乐艺术的赞美。蔡姓和萧姓分别指的是古代音乐家蔡邕和萧何,他们在音乐艺术上有很高的造诣,他们的音乐作品被诗人称为雋永,表达了音乐的高雅和永恒之美。

诗的后半部分涉及到精神和感官的体验。诗人认为要真正领悟精神的完整,必须超越声音和色彩的束缚,进入一种超然的状态。这种状态是一种超越世俗的境界,只有在这种境界中,人们才能够真正领悟到精神的深层意义。

最后两句诗描绘了一个隐士或者饱学之士的形象,他独自一人在紫阳山中,穿着蓑衣,与烟雨交融,发表着自己的言论。这种形象象征了诗人对于自己的思考和感慨,他将自己比作这位隐士,身处世俗之外,思考着人生和文化的意义。

总体而言,这首诗词表达了诗人对于文化传承和才艺发展的思考和感慨,同时也包含了对于音乐和精神体验的赞美和探索。通过描绘中原地区的困难与才情并存的情景,以及隐士形象的描绘,诗人展现了自己对于文化和人生意义的独特见解。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

方回

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。...

方回朗读
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