竺国轮回说

出自元代方回的《不寐十首》,诗句共5个字,诗句拼音为:zhú guó lún huí shuō,诗句平仄:平平平平平。
竺国轮回说,诬民断勿疑。
还知已死后,即是未生时。
六道何凭考,三身故强推。
反终更原始,不寐试深思。
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轮回:佛教用语。因果报应的一种说教。佛教认为人行善行恶,来生都有报应,在天、人、恶神、地狱、饿鬼、畜牲等六道中生死相续,像车轮运转一样循环不息。
知已未生六道:1.谓耳、目、鼻、口及下体之前后二孔。2.六道,分为三善道跟三恶道。
身故:身故shēngù指人死;身亡母亲在客店里染病身故。——《水浒》第三回
原始:(形)①最初的;第一手的:~记录。②最古老的;未开发的;未开化的:~社会|~森林。③指陈旧落后的:~方法|~生产方式。
不寐:不寐,汉语词汇。拼音:bù mèi 释义:1、不睡觉。2、睡不著。

《不寐十首》是宋代诗人方回的作品。这首诗以佛教的轮回思想为背景,探讨了生死、轮回和人生的意义。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析。

不寐十首

竺国轮回说,诬民断勿疑。
还知已死后,即是未生时。
六道何凭考,三身故强推。
反终更原始,不寐试深思。

译文:

佛陀传授轮回之说,勿轻信人间谣言。
须知已过世之后,即为未来尚未到来之时。
六道轮回如何可凭证,三世轮回的理论却仍然强行推崇。
反思最终回归最初,对于无眠者而言,深思不已。

诗意:

这首诗以佛教的轮回思想为基础,探讨了生死和人生的意义。诗人提到了竺国轮回的教义,告诫人们不要轻易相信关于生死轮回的种种传言。他指出,死亡并不是终点,而是一个新的起点,已经死去的人即将来临的人。诗人质疑六道轮回的真实性,认为无法找到确凿的证据来证明这种说法。他进一步指出,三世轮回的理论被过度强调,而忽略了回归原始状态的可能性。最后,诗人提到深思不寐的状态,这是对人生意义的深入思考。

赏析:

《不寐十首》以简洁的语言表达了复杂而深刻的哲理。诗人运用了佛教的轮回思想,通过对生死和人生意义的思考,引发读者对于生命存在的思考。诗中的"竺国轮回说"指代佛教的轮回教义,强调了不轻信世间的传言。诗人通过反问的方式,质疑六道轮回是否真实,并提出了回归原始状态的可能性。最后,诗人表达了他的深思不寐,这种状态象征着对生命和存在的深入思考,也呼唤着读者去反思人生的意义。

《不寐十首》通过简洁而精确的表达方式,将佛教的轮回思想与对人生的思考相结合,引发读者对于生命和存在的思考。诗人以独特的视角和深刻的思考,让读者思考生死、轮回和人生本身的意义。这首诗充满了哲理性和思辨性,是一首值得深入品味的佳作。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

方回

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。...

方回朗读
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