恭惟天地心。元代。方回。恭惟天地心,物物息相禅。诗人卜丰年,生意寓雪霰。彼但言其消,譬梦幻泡电。痴悯狙公赋,忿斥过国战。焉知往圣作,视世岂邮传。向明赞化育,司牧必南面。寸丹对上穹,退以学自练。至其出为物,过暍忍不扇。吾目故未瞽,此道若有见。自养非所养,焉敢事荒燕。
《次韵汪以南閒居漫吟十首》是宋代诗人方回的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
恭维天地心,万物息相禅。
诗人卜丰年,生意寓雪霰。
彼但言其消,如同梦幻泡电。
痴悯狙公赋,忿斥过国战。
焉知往圣作,视世岂邮传。
向明赞化育,司牧必南面。
寸丹对上穹,退以学自练。
至其出为物,过热忍不扇。
吾目故未瞽,此道若有见。
自养非所养,焉敢事荒燕。
译文:
恭敬地赞美天地之心,万物在它的呼吸中达到宁静。
诗人占卜着丰年的吉凶,生活中的琐事如同雪霰一般。
他们只是说它们会消散,就像是梦幻和泡沫般虚幻。
他们痴迷地怜悯着狙公的赋诗,愤怒地谴责过度的国家战争。
他们怎么知道古圣先贤所创作的,视世间的事物如何传颂。
对着明亮的阳光赞美着生命的培育,作为牧者必须面向南方。
尽管只是一寸丹田对准高远的苍穹,也要退隐修炼自身。
当它们脱离自然的状态而成为物质时,即使过度炎热也能忍受不扇动。
我的眼睛仍然明亮,这条道路仿佛有所启示。
自我修养并非依靠外物滋养,又怎敢追逐虚荣的名利。
诗意和赏析:
这首诗通过对自然和人生的思考,表达了诗人对天地之间的至高无上的存在心灵的敬畏。诗人借助自然景物和人生经历的象征意义,表达了他对世俗纷扰的冷漠和对内心宁静之境的追求,以及对人世间浮华和虚假的批判。诗中的"恭维天地心,万物息相禅"表达了对自然的顺从和敬畏,将自然与人的内心相联系,强调了内心的宁静和超越世俗的境界。"自养非所养,焉敢事荒燕"则表达了诗人对修身养性的追求,认为真正的修养应该来自内心,而非依赖于外物。整首诗以简洁的语言和深邃的意境,展现了诗人对于人生和世界的深刻思考,具有哲理性和抒情性的特点。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。...
方回。(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。