彼脆宁受触

出自宋代晁公溯的《杨周辅来考试刑法同在别闱刚直士也喜为赋此》,诗句共5个字,诗句拼音为:bǐ cuì níng shòu chù,诗句平仄:仄仄平仄仄。
风俗嗟久衰,所见皆软熟。
今年客益州,得此一士足。
古来丰镐都,气压瀍涧卜。
岂须和氏璧,自有蓝田玉。
琉璃非不佳,炯炯先夺目。
只堪供把玩,彼脆宁受触
爱君坚重质,坐阅世翻覆。
来试法家流,因论廷尉狱。
张汤善爰书,专乱汉约束。
何尝守律令,正尔舞桎梏。
若人甚耿介,不待城旦读。
恨我无长风,送君骑鸿鹄。
()
风俗:(名)指社会上长期形成的风尚、礼节、习俗等:~习惯。
气压:气体的压强,通常指大气的压强。
和氏璧:战国时楚人卞和自楚国山中得一玉璞,献给楚厉王,经玉工监定其为普通的石头,厉王以卞和撒谎欺骗,乃刖其左脚。后武王即位,卞和再献,仍视为石头,卞和又被刖去右足。至文王即位,卞和抱玉石至荆山下大哭三天三夜,文王得知,命玉工加以琢磨,终得一块宝玉,命名为和氏璧。见韩非子˙和氏。亦称为和璧。
自有:自身拥有的,本来就是自己的。

《杨周辅来考试刑法同在别闱刚直士也喜为赋此》是晁公溯在宋代创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词中描绘了社会风俗日益衰败的景象,所见之事皆已经变得柔弱熟悉。作者在今年到达益州,偶然结识了一位坚直而刚毅的士人,他对此感到非常满意。古代的豪族世家,常常倚仗权势和财富来威压人们,而盍然山中却有一块蓝田玉,自有它独特的气质和价值。这块琉璃玉并非没有美丽之处,它的光彩照人,卓尔不凡,但只适合观赏,而不宜触摸,因为它过于脆弱。作者喜欢你坚实而重量感十足的品质,坐在一旁观看世事的翻覆。你前来考试,论述法家思想,讨论廷尉的刑法,而张汤却擅长编写纷乱的汉代约束法律。你从不守律令,反而亲自跳舞着枷锁和桎梏。如果一个人非常正直坚贞,不需要等到天亮时才去读书学习。我为不能随你一同乘风翱翔而感到遗憾,只能送你驾着雄鹰离去。

这首诗词通过对比古代豪族的权势和一块蓝田玉的形象,以及作者对坚贞和正直的赞赏,表达了对社会风气衰败的忧虑以及对真正坚定的品质的向往。作者将自己与文中的杨周辅进行对比,杨周辅象征了作者心中的英雄人物,他的坚贞和直正成为诗词的核心。整首诗以抒发作者对时代的忧虑和对真正品质的赞美为主题,通过描绘形象和对比手法,以及对古代文化的隐喻,展示了作者对理想品质的追求。

这首诗词以简洁的语言表达了作者的情感和思想,通过对古代文化和时代特点的描绘,展现了作者对真正坚贞品质的向往。同时,诗词中的隐喻和象征手法,使得诗词更具有深度和多层次的意义。整首诗词展示了晁公溯对社会风气的担忧,并表达了他对真正品质和价值观的追求,具有一定的思想性和艺术性。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

晁公溯

晁公溯:一作晁公遡,字子西,济州巨野(今山东菏泽市巨野县)人,晁公武弟。宋高宗绍兴八年进士。史籍无传,据本集诗文,知其举进士后历官梁山尉、洛州军事判官、施州通判,绍兴末知梁山军。宋孝宗乾道初知眉州,后为提点潼川府路刑狱,累迁兵部员外郎。著有《嵩山居士文集》54卷,刊于乾道四年,又有《抱经堂稿》等,已佚。...

晁公溯朗读
()