皆可除愆尤。宋代。晁公溯。普贤大开士,神足靡不周。世人妄指此,象驭昔所留。愿观百亿身,奔走数十州。见者喜称快。不见默怀羞。纷纷相矜夸,隐晦盖有由。正如官肆赦,尽出系中囚。岂其得预闻,皆可除愆尤。一方每惊动,千乘时往游。返为斯民劳,实贻开士忧。我师寒山子,丰干非同流。
《望峨嵋山作》是宋代晁公溯的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
普贤大开士,
神足靡不周。
世人妄指此,
象驭昔所留。
愿观百亿身,
奔走数十州。
见者喜称快,
不见默怀羞。
纷纷相矜夸,
隐晦盖有由。
正如官肆赦,
尽出系中囚。
岂其得预闻,
皆可除愆尤。
一方每惊动,
千乘时往游。
返为斯民劳,
实贻开士忧。
我师寒山子,
丰干非同流。
诗意:
这首诗词表达了对峨嵋山的向往和景色的描绘,同时也涉及了作者晁公溯对社会现象的思考。他以峨嵋山为背景,描绘了神奇的景色,把峨嵋山比作普贤菩萨,认为普贤菩萨的威力无所不及,没有什么能够逃脱它的触及。然而,世人却对峨嵋山的神奇力量进行妄自揣测,就像驾驭一头野象一样,不了解事物真正的本质。
诗人希望能亲自去观看峨嵋山的壮丽景色,愿意奔走在各地,游历数十个州县。他相信只要亲眼目睹峨嵋山的壮丽景色,见到的人都会充满喜悦和赞美。然而,他也意识到自己可能无法亲自到达峨嵋山,这使他感到一种内心的羞愧和遗憾。
诗中还揭示了社会上的种种现象,人们互相夸耀和炫耀,掩盖了各自内心的真实动机。这种现象就像官府宣布大赦,释放了中央监狱中的所有囚犯,实际上每个人都有自己的原因和目的。诗人质疑这种虚伪的行为,认为只有真正有先见之明的人,才能真正消除过失和遗憾。
作者进一步把这种社会现象与峨嵋山的景色进行对比,峨嵋山虽然美丽壮观,但也给周围的居民带来了繁重的劳动,这使得峨嵋山的景色成为了开士们的忧愁之源。
最后两句提到了作者的师傅寒山子和丰干,暗示了作者对于他们的崇敬和敬仰。寒山子和丰干都是有着独特见解的开明学者,他们的思想不同于大部分人,与众不同。
赏析:
这首诗词通过描绘峨嵋山的壮丽景色,抒发了作者的向往之情,并通过对社会现象的思考,展现了诗人对时代的关注和对虚伪行为的批评。诗词中运用了丰富的意象和隐喻,以及对景物和社会现象的对比,展示了诗人的思想深度和对现实的敏锐观察。
诗词中的峨嵋山被赋予了普贤菩萨的象征意义,将其视为神奇不可思议的存在。这种景色的描绘给人一种超越尘世的感觉,它代表了人们心中追求的境界。诗人希望能亲自去观看峨嵋山的壮丽景色,表达了他对美的向往和对未知事物的渴望。
然而,诗人也深刻触及到社会现象中的虚伪和矛盾。他指出世人对峨嵋山的误解,他们妄自揣测,无法真正理解其神奇之处。这种现象在社会中普遍存在,人们相互夸耀和炫耀,掩盖了自己的真实动机。诗人对此表示质疑,揭示了社会中的虚伪和浮华。
诗中的对比和比喻手法也很巧妙。诗人将峨嵋山与官府大赦相对比,指出了两者的共同点:都是表面上的宽容和放纵,背后隐藏着各自的目的和动机。这种比喻使诗词更加生动有力,让读者更好地理解诗人的观点。
最后两句提到了作者的师傅寒山子和丰干,暗示了作者对于他们的崇敬和敬仰。他们是有着独特见解的学者,与众不同,这也进一步突出了诗人对于虚伪行为的批评和对真实思想的追求。
总之,这首诗词以峨嵋山为背景,通过描绘景色和对社会现象的思考,展现了诗人的思想情感。通过对美的追求和对虚伪行为的批判,诗人表达了自己独特的见解和对社会现实的思考,给人以深思。
晁公溯:一作晁公遡,字子西,济州巨野(今山东菏泽市巨野县)人,晁公武弟。宋高宗绍兴八年进士。史籍无传,据本集诗文,知其举进士后历官梁山尉、洛州军事判官、施州通判,绍兴末知梁山军。宋孝宗乾道初知眉州,后为提点潼川府路刑狱,累迁兵部员外郎。著有《嵩山居士文集》54卷,刊于乾道四年,又有《抱经堂稿》等,已佚。...
晁公溯。晁公溯:一作晁公遡,字子西,济州巨野(今山东菏泽市巨野县)人,晁公武弟。宋高宗绍兴八年进士。史籍无传,据本集诗文,知其举进士后历官梁山尉、洛州军事判官、施州通判,绍兴末知梁山军。宋孝宗乾道初知眉州,后为提点潼川府路刑狱,累迁兵部员外郎。著有《嵩山居士文集》54卷,刊于乾道四年,又有《抱经堂稿》等,已佚。