官罢亦将辞北阙。宋代。孔武仲。假山砌叠真相似,双竹浇培画不如。万屋尘嚣无间断,一轩气象自清虚。持齐欲趁龙华会,升座能繙贝叶书。官罢亦将辞北阙,携筇先访故人居。
诗词:《留别真戒讲师》
留别真戒讲师的中文译文:
假山砌叠真相似,
双竹浇培画不如。
万屋尘嚣无间断,
一轩气象自清虚。
持齐欲趁龙华会,
升座能繙贝叶书。
官罢亦将辞北阙,
携筇先访故人居。
诗意和赏析:
这首诗是宋代孔武仲的《留别真戒讲师》。诗人离别了真戒讲师,表达了对离别的感慨和对讲师的敬重之情。
第一句“假山砌叠真相似”,通过假山的构造和布置来暗喻人世间的虚幻和欺骗,揭示了人们常常在表面上追求虚假的外表,而忽视了内在的真实。
第二句“双竹浇培画不如”,用竹子的自然生长来对比人工绘画,强调了自然的美好和纯粹之处。诗人认为自然的生长与人工的描绘相比,更能表现真实的美。
第三句“万屋尘嚣无间断”,描述了繁忙喧嚣的城市生活,寓意着人们在尘世中纷繁杂乱的忙碌和喧嚣,没有间断的宁静。
第四句“一轩气象自清虚”,通过一座清净虚静的小轩来对比前一句的喧嚣,强调了清静和虚无的意境。这里的“一轩”可以理解为一座宁静的小屋,与前面的“万屋”形成鲜明的对比。
第五句“持齐欲趁龙华会”,表达了诗人希望能在龙华会这个场合与朋友们相聚。这里的“持齐”可以理解为带上琴齐等乐器,以表达对友情的追求和珍视。
第六句“升座能繙贝叶书”,意味着诗人有能力翻阅珍贵的贝叶书籍,表现了他对学识的追求和对文化的热爱。
最后两句“官罢亦将辞北阙,携筇先访故人居”,诗人表达了官职即将结束,他即将告别北阙(指京城),带着手中的竹杖(象征着文化和知识)去拜访故人的决心和期望。
整首诗通过对自然与人工、喧嚣与宁静、虚假与真实的对比,表达了诗人对纯粹、真实和友情的追求。诗人在忙碌的世界中,希望能够以清净的心境,追求真实和美好,并与挚友共同分享这份追求与珍惜。
(1041—1097)宋临江新淦人,字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。...
孔武仲。(1041—1097)宋临江新淦人,字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。