何事南归太果决。宋代。孔武仲。人笑公衣不浣濯，我惮公心霜雪明。青衫仕宦有真气，白首乡闾无恶声。相逢回首又再岁，暂去还来观太平。何事南归太果决，萧然远作玉溪生。
《赠梦符朝议》是孔武仲所写的一首宋代诗词。这首诗词以简练的文字表达了作者对朝廷官员梦符朝议的赠送，展现了作者的坚定品格和追求太平盛世的理想。
诗词的中文译文如下：
人笑公衣不浣濯，
我惮公心霜雪明。
青衫仕宦有真气，
白首乡闾无恶声。
相逢回首又再岁，
暂去还来观太平。
何事南归太果决，
萧然远作玉溪生。
诗词的诗意表达了作者对梦符朝议的赠送的思考和观察。首先，作者描述了梦符公衣未被洗涤的情景，以此暗示朝廷官员的清廉和高洁。作者自比之下，感叹自己内心的畏惧和尊敬，认为梦符公心中的冷酷和明晰就像冬天的霜雪，透彻而清晰。
接下来，诗词描绘了青衫仕宦者身上所具备的真气，意味着他们在官场中保持真实和正直的品质。而白首乡闾者则没有丑恶的声名，他们安居乡野，过着平凡而纯粹的生活。
诗词通过"相逢回首又再岁"这句表达了作者与梦符公的多次相遇和岁月的流转，暗示了时光的飞逝和历史的变迁。然而，作者仍然希望能够再次相聚，共同目睹太平盛世的到来。
最后两句"何事南归太果决，萧然远作玉溪生"表达了作者决心南归的果断和志向，他远离喧嚣的都市，选择在玉溪之间过上宁静的生活。这里的"玉溪"可能是指遥远的山川，象征着宁静和纯洁。
总体而言，这首诗词表达了作者对梦符朝议的敬佩和赞美，同时也反映了他对清廉官员和平淡生活的向往，以及对太平盛世的期望。通过简洁而富有意境的语言，诗词展示了作者对人格品质和社会理想的思考，给人一种静谧而崇高的诗意享受。
（1041—1097）宋临江新淦人，字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初，历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年，为著作郎，论科举之弊，诋王安石《三经新义》，请复诗赋取士，又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人，直学士院。八年，擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职，居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西，时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。...
孔武仲。（1041—1097）宋临江新淦人，字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初，历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年，为著作郎，论科举之弊，诋王安石《三经新义》，请复诗赋取士，又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人，直学士院。八年，擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职，居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西，时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。