梦里却逢君
两地共明月，一方空碧云。
江秋鸿背侣，山夜鹤离群。
记得湖边寺，诗题醉后分。
梦里却逢君。明代。张羽。相思不可见，梦里却逢君。两地共明月，一方空碧云。江秋鸿背侣，山夜鹤离群。记得湖边寺，诗题醉后分。
可见:可见kějiàn看得见的光。可见kějiàn[beitisthusclearorevident,obviousthat]可以看得见,可以知道由此可见。
逢君两地:两处;两个地方。犹两府。借指中书省﹑枢密院。
明月:1.明朗的月亮。2.指明珠。
一方:1.一边。多指远处。《诗·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。”郑玄笺：“在大水之一边，假喻以言远。”《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。”司马贞索隐：“方犹边也，言能隔墙见彼边之人。”三国魏曹丕《与吴质书》：“今果分别，各在一方。”宋范成大《送王仲显赴琼筦》诗：“十年五别岁月老，一方万里音尘稀。”2.一处。指所居住的地方。《诗·小雅·角弓》：“民之无良，相怨一方，受爵不让，至於己斯亡。”郑玄笺：“无善心之人，则徙居一处怨恚之。”《西游记》第六五回：“经上言三千诸佛，想不是在一方；似观音在南海，普贤在峨眉，文殊在五台。”清顾炎武《与人书》之一：“独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。”3.一个方面；一带地方。《汉书·终军传》：“臣年少材下，孤於外官，不足以亢一方之任。”《南齐书·竟陵王子良传》：“齐有天下日浅，恩洽未布，一方或饥，当加优养。”宋欧阳修《乞奖用孙沔札子》：“其养练士卒，招抚蕃夷，恩信著於一方，至今边人思之。”《古今小说·张道陵七试赵昇》：“所以一方惧怕，每年用重价购求一人，赤身绑缚，送到庙中。”陈沂《奔袭刘黑七》：“我这下子活捉了他，不仅为我们这一方的老乡们除了害，我还可以立一个特等功。”4.指物的一部分或事的一方面。《周礼·考工记·鲍人》：“信而直，则取材正也；信之而枉，则是一方缓、一方急也。若苟一方缓、一方急，则及其用也，必自其急者先裂。”《晋书·刑法志》：“理者，精玄之妙，不可以一方行也；律者，幽理之奥，不可以一体守也。”宋曾巩《请近更官制如周官六典为书札子》：“况於时异事殊，而可以胶於一方之説，泥於一偏之跡哉？”5.一种；一类。《慎子·民杂》：“是以大君因民之能为资，尽包而畜之，无能去取焉。是故不设一方以求於人，故所求者无不足也。”《淮南子·精神训》：“以死生为一化，以万物为一方。”高诱注：“方，类也。”《西京杂记》卷四：“其有一介之善，一方之艺，居接士之馆。”6.犹言一种方法。《吕氏春秋·君守》：“今之为车者，数官然后成。夫国岂特为车哉，众智众能之所持也，不可以一物一方安车也。”高诱注：“方，道也。”南朝梁刘勰《文心雕龙·养气》：“虽非胎息之迈术，斯亦卫气之一方也。”7.一种配方或药方。《南齐书·虞悰传》：“悰善为滋味，和齐皆有方法……上就悰求诸饮食方，悰秘不肯出。上醉后，体不快，悰乃献醒酒鯖鮓一方而已。”《西游记》第七九回：“朕得一疾，缠绵日久不愈。幸国丈赐得一方，药饵俱已完备，只少一味引子。”8.指东西南北四方之一。唐李贺《北中寒》诗：“一方黑照三方紫，黄河冰合鱼龙死。”9.数量词。用于方形的东西。唐曹松《碧角簟》诗：“八尺碧天无点翳，一方青玉絶纤尘。”元吴昌龄《东坡梦》第一折：“你下山去俗人家沽一壶酒，买一方肉。”元曾瑞《留鞋记》第四折：“将绣花鞋一隻、香罗帕一方，揣在小生怀内。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·湘事记·军事篇二》：“其时都督印信未刊，随取草纸一方，上书都督焦临时命令，委任某为标统，某为营官，下盖四正小印。”臧克家《罪恶的黑手》诗二：“有的把巧思运入一方石条的花纹，有的持一块木片仔细地端详。”10.数量词。用于田地、土地。北魏贾思勰《齐民要术·种榆白杨》：“种榆法：於其地畔种者，致雀损穀；既非丛林，率多曲戾；不如割地一方种之。”唐王建《上田僕射》诗：“一方新地隔河烟，曾接诸生听管絃。”宋张载《经学理窟·周礼》：“井田亦无他术，但先以天下之地棋布画定，使人受一方，则自是均。”11.数量词。指一个方形，犹言一片。唐李端《送从叔赴洪州》诗：“后夜相思处，中庭月一方。”唐刘禹锡《生公讲堂》诗：“高坐寂寥尘漠漠，一方明月可中庭。”12.宋代《方田法》，以东西南北各千步，当四十一顷六十六亩一百六十步为一方。见《宋史·食货志上二》及《文献通考·田赋四》。13.一面。表示一个动作跟另一个动作同时进行。鲁迅《集外集拾遗·关于知识阶级》：“至于诸君，是与旧的不同，是二十世纪初叶青年，如在劳动大学一方读书，一方做工，这是新的境遇。”14.指事务上相对的两个方面之一。孙中山《民族主义》第四讲：“在战争的两方面，一方叫做协商国，一方叫做同盟国。”15.一万的隐语。详“一干一方”。
碧云:青云;碧空中的云。喻远方或天边。多用以表达离情别绪。
离群:离群líqún∶离开同伴;心性内向他没有离群或冷漠的性格[shut-in]∶倾向于避免社交自绝于社会的离群的男人
记得:能记起；没忘记。
《寄吴有本》是明代诗人张羽的一首诗词。诗中描绘了相思之情和离别之苦，以及对吴有本的思念之情。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
思念是无法见面的，却在梦中与你相逢。
我们身处两地，却共同仰望同一轮明月，只有一方是空无一物的碧云。
江秋时节，鸿雁背离了它们的伴侣，山夜里孤独的鹤也离开了它们的群体。
我依然记得我们曾一起去过的湖边寺庙，当时你在醉后给我题了一首诗。
诗意和赏析：
《寄吴有本》描绘了诗人对吴有本的思念之情。诗中通过对相思和离别的描绘，表达了诗人在两地相隔的情况下，对吴有本的思念之深和无奈之情。诗人在梦中与吴有本相逢，虽然不能真实地见面，但梦境中的相遇使得思念得到一种宣泄和满足。
诗中出现的明月象征着诗人和吴有本之间的纽带和共同的心愿，即使身处远离，仰望同一轮明月也能感到彼此的存在。而碧云则象征着彼此之间的距离和隔阂，两地之间的空虚和寂寞。
诗中还描绘了江秋时节的景象，鸿雁背离伴侣和夜间独自离群的鹤，象征着离别和孤独。这些景象与诗人的心情相呼应，凸显了离别之苦和思念之情。
最后，诗人回忆起两人曾一同去过的湖边寺庙，以及吴有本在醉后给他题的一首诗。这种回忆使诗人更加思念吴有本，同时也表达了对过去美好时光的留恋和珍惜。
整首诗以深挚的情感和细腻的描写展示了诗人对吴有本的思念之情，同时通过景物的描绘和回忆的唤起，使情感更加丰富和立体。这首诗词在离别的主题下，以细腻的笔触表达了对思念之情的强烈渴望，给人以深深的感动和共鸣。
张羽
张羽（1333－1385）元末明初文人。字来仪，更字附凤，号静居，浔阳（今江西九江）人，后移居吴兴（今浙江湖州），与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”，又与高启、王行、徐贲等十人，人称“北郭十才子”，亦为明初十才子之一。官至太常丞，山水宗法米氏父子，诗作笔力雄放俊逸。张羽好著述，文辞精洁典雅，诗咏深思冶炼，朴实含华。书法纤婉有异趣，仿佛谢庄月赋。隶书效法韩择木、楷书临摹王羲之曹娥碑，虽未精极，却能离俗而入于雅。画山水法米氏父子及高克恭，笔力苍秀，品在方从义上。...
张羽。张羽（1333－1385）元末明初文人。字来仪，更字附凤，号静居，浔阳（今江西九江）人，后移居吴兴（今浙江湖州），与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”，又与高启、王行、徐贲等十人，人称“北郭十才子”，亦为明初十才子之一。官至太常丞，山水宗法米氏父子，诗作笔力雄放俊逸。张羽好著述，文辞精洁典雅，诗咏深思冶炼，朴实含华。书法纤婉有异趣，仿佛谢庄月赋。隶书效法韩择木、楷书临摹王羲之曹娥碑，虽未精极，却能离俗而入于雅。画山水法米氏父子及高克恭，笔力苍秀，品在方从义上。