茅田汪王庙。元代。方回。殿阁犹如许,兵戈岂不无。终然香火在,直与子孙俱。绪德垂千古,全功保一隅。唐陵已烟草,谁作降神巫。
《茅田汪王庙》是宋代方回所作的一首诗词。它描绘了茅田汪王庙的景象,并表达了对神明保佑子孙后代的祈愿,以及对历代功勋的敬仰和对陵墓的思念之情。
诗词的中文译文如下:
茅田汪王庙,
殿阁犹如许。
兵戈岂不无,
终然香火在。
直与子孙俱,
绪德垂千古。
全功保一隅,
唐陵已烟草。
谁作降神巫。
诗意:
这首诗描绘了茅田汪王庙的景象,庙宇的气势宏伟壮观,仿佛还保留着昔日的光辉。诗人表达了对庙宇历经战乱仍然保存繁盛的赞叹之情。他认为这里的香火仍然燃烧着,与子孙后代的福祉直接相连。诗人崇敬神明,认为他们的功德将流传千古,保佑着这座庙宇。然而,他也提到了唐陵已经荒废,烟草遍地,暗示了时光的无情和历史的更迭。最后一句“谁作降神巫”,表达了诗人对神明降临的期盼和祈愿。
赏析:
《茅田汪王庙》以简洁的词语描绘了茅田汪王庙的景象,并通过庙宇的繁荣与历史的变迁,抒发了诗人对神明的敬仰和对过去的怀念之情。诗人通过对比唐陵的凄凉和茅田汪王庙的兴盛,表达了对历史变迁和兴衰的思考。整首诗以朴实的语言,叙述了一个具体的场景,却蕴含了对历史和文化的深刻思考。它向人们展示了一个庙宇的兴衰史,以及人们对神明的信仰和敬仰之情。这首诗词既反映了宋代社会的宗教信仰和历史观念,又表达了诗人对时光流转和历史变迁的感慨,具有一定的历史和文化意义。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。...
方回。(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
宫词十五首 其一。元代。柯九思。万国贡珍罗玉陛,九宾传赞捲珠帘。大明前殿筵所秩,勋贵先陈祖训严。
丁未四月与李叔佩还钱塘道浦江井坑岭赋此诗。宋代。郑刚中。扁舟绝惊涛,芒履陟修岭。跻攀虽小劳,窈窕岂人境。巨石开双关,有道细如绠。其中渐宽虚,阔步随所逞。古木垂嘉阴,一覆馀里顷。寂寂艳山花,沈沈晦龙井。时有飞泉落,喷薄珠玉冷。毛骨皆清凉,反顾发深省。麋鹿闻人声,骇去山之顶。春禽正对弄,决起不留影。岂知道上翁,甚爱幽独景。如何蒙鄙外,一笑不相领。负负出前山,迟疑梦初醒。
清平乐·霁光摇目。宋代。石孝友。霁光摇目。春入郊原绿。残雪压枝堆烂玉。时闻枝间蔌蔌。瘦藤细履平沙。醉中一任欹斜。落日数声啼鸟,香风满路梅花。
池上春日即事。宋代。林逋。鸳鸯如绮杜蘅肥,鸂鶒夷犹翠潋微。但据汀洲长并宿,莫冲烟霭辄惊飞。已输谢客清吟了,未忍山翁烂醉归。钓艇自横丝雨霁,更从蒲篠媚斜晖。
江阴寓舍漫兴六首 其六。明代。徐淮。迂疏畏炎暑,散发修竹林。绿色豁病目,清风涤烦襟。好诗节间题,浊酒叶底斟。古贤不可起,胜会难重寻。
白铜鞮。明代。李梦阳。谁家池,高阳池。日暮归,倒接䍦。醉如泥,汝为谁。拍手歌,襄阳儿。
玉连环 夏景。清代。吴绮。梧桐密处清阴重。碧纱风弄,落花帘外舞轻红。又与苍苔补空。雪藕调冰,佳兴有谁堪共。日长纵得绣功夫,不够将愁将梦。
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水仙花。明代。刘璟。婀娜仙姿江汉阿,宛疑月殿下嫦娥。翠翘弄影天风细,玉质浮香雨露多。交甫褰裳承委佩,思王按辔赋凌波。岁寒无愧盟三友,击节抒情为尔歌。
题中峰。唐代。费冠卿。 中峰高拄泬寥天,上有茅庵与石泉。晴景猎人曾望见,青蓝色里一僧禅。
李公择尚书见示出郊奉雩祀马上口占七言四韵。宋代。苏颂。雩郊几夕见龙星,盛乐初谐六变声。荐币礼同匏爵重,洁牲人比玉壶清。幕中闳辨通宵接,马上新诗顷刻成。精意预期甘泽应,随轩飞入凤凰城。