幸免五经嘲笥腹。宋代。许月卿。诗律无寒□邺州，家风洗耳□□侯。□传以酒为真印，万法惟梅不共流。幸免五经嘲笥腹，可无百尺进竿头。从来此道飘零甚，戎索惟凭疆以周。
《次周尚书八首》是宋代许月卿的一首诗词。这首诗词描绘了周朝时期的风貌和一位尚书的家风，表达了作者对家族传统和文化的珍视和传承。
诗词中有一些地名和人名无法辨认，但我们可以分析出整体的诗意和赏析。
诗词以描述无寒的邺州为开头，邺州是周朝时期的一个地方，诗人借此展现了周朝的兴盛和繁荣。接着，诗人提到了一位尚书的家风，家风洗耳，说明这个家族注重修身养性，重视家教和家风的传承。
下一句提到尚书以酒为真印，这里的酒可以理解为文化和传统的象征，意味着尚书注重文化的传承和价值观的塑造。接着，诗人提到万法惟梅不共流，梅花在中国文化中有着高洁、坚韧和傲雪的象征，表达了诗人对尚书家族坚守传统和不随波逐流的赞赏。
接下来的两句表达了诗人对尚书家族的赞美和敬仰。诗人说幸免五经嘲笥腹，意味着尚书家族摒弃了功名利禄的追求，专注于修身养性和追求真理。可无百尺进竿头，表达了诗人对尚书家族的期望，希望他们能够继续进取，超越前人，成为道德和品德的楷模。
最后两句表达了对当前时代的忧虑和对周朝文化的怀念。诗人说从来此道飘零甚，戎索惟凭疆以周，这里的"此道"指的是诗人所处的时代，诗人感叹这个时代道德风气的颓废和衰落。戎索惟凭疆以周，表达了作者希望通过强大的国家实力来维护文化和道德的重要性。
总的来说，这首诗词通过描绘周朝的风貌和一位尚书的家风，表达了作者对家族传统和文化的珍视和传承，同时也表达了对当前时代风气颓废的忧虑和对周朝文化的怀念。
（1216—1285）徽州婺源人，字太空，后改字宋士，号泉田子，人称山屋先生。理宗淳祐四年进士。授濠州司户参军。历本州及临安府学教授，屡疏斥丁大全等奸邪，出干办江西提举常平事。贾似道当政，召试馆职，以言不合罢归，遂闭门著书。宋亡，深居不出。谢枋得甚为推崇。有《先天集》、《百官箴》等。...
许月卿。（1216—1285）徽州婺源人，字太空，后改字宋士，号泉田子，人称山屋先生。理宗淳祐四年进士。授濠州司户参军。历本州及临安府学教授，屡疏斥丁大全等奸邪，出干办江西提举常平事。贾似道当政，召试馆职，以言不合罢归，遂闭门著书。宋亡，深居不出。谢枋得甚为推崇。有《先天集》、《百官箴》等。