次周尚书八首。宋代。许月卿。诗律无寒□邺州,家风洗耳□□侯。□传以酒为真印,万法惟梅不共流。幸免五经嘲笥腹,可无百尺进竿头。从来此道飘零甚,戎索惟凭疆以周。
《次周尚书八首》是宋代许月卿的一首诗词。这首诗词描绘了周朝时期的风貌和一位尚书的家风,表达了作者对家族传统和文化的珍视和传承。
诗词中有一些地名和人名无法辨认,但我们可以分析出整体的诗意和赏析。
诗词以描述无寒的邺州为开头,邺州是周朝时期的一个地方,诗人借此展现了周朝的兴盛和繁荣。接着,诗人提到了一位尚书的家风,家风洗耳,说明这个家族注重修身养性,重视家教和家风的传承。
下一句提到尚书以酒为真印,这里的酒可以理解为文化和传统的象征,意味着尚书注重文化的传承和价值观的塑造。接着,诗人提到万法惟梅不共流,梅花在中国文化中有着高洁、坚韧和傲雪的象征,表达了诗人对尚书家族坚守传统和不随波逐流的赞赏。
接下来的两句表达了诗人对尚书家族的赞美和敬仰。诗人说幸免五经嘲笥腹,意味着尚书家族摒弃了功名利禄的追求,专注于修身养性和追求真理。可无百尺进竿头,表达了诗人对尚书家族的期望,希望他们能够继续进取,超越前人,成为道德和品德的楷模。
最后两句表达了对当前时代的忧虑和对周朝文化的怀念。诗人说从来此道飘零甚,戎索惟凭疆以周,这里的"此道"指的是诗人所处的时代,诗人感叹这个时代道德风气的颓废和衰落。戎索惟凭疆以周,表达了作者希望通过强大的国家实力来维护文化和道德的重要性。
总的来说,这首诗词通过描绘周朝的风貌和一位尚书的家风,表达了作者对家族传统和文化的珍视和传承,同时也表达了对当前时代风气颓废的忧虑和对周朝文化的怀念。
(1216—1285)徽州婺源人,字太空,后改字宋士,号泉田子,人称山屋先生。理宗淳祐四年进士。授濠州司户参军。历本州及临安府学教授,屡疏斥丁大全等奸邪,出干办江西提举常平事。贾似道当政,召试馆职,以言不合罢归,遂闭门著书。宋亡,深居不出。谢枋得甚为推崇。有《先天集》、《百官箴》等。...
许月卿。(1216—1285)徽州婺源人,字太空,后改字宋士,号泉田子,人称山屋先生。理宗淳祐四年进士。授濠州司户参军。历本州及临安府学教授,屡疏斥丁大全等奸邪,出干办江西提举常平事。贾似道当政,召试馆职,以言不合罢归,遂闭门著书。宋亡,深居不出。谢枋得甚为推崇。有《先天集》、《百官箴》等。
挽叶润臣观察。清代。谭廷献。闽海归来日,当君辍瑟辰。平生重知己,当世失斯人。楚雁来何暮,燕云闇不春。金徽留古调,弦绝自伤神。
天寿山。清代。顾邦英。十三峰势望中分,剩水残山倚夕曛。古道秋磷飞碧草,荒陵石马卧寒云。黄巾作难终亡汉,白马遗封尚祀殷。惆怅百年无故老,凭谁指点说遗闻。
将去关中别中尉存杠于慈恩寺塔下。清代。顾炎武。廓落悲王子,栖迟爱友朋。荒郊纡策马,猎径傍韝鹰。土室人稀到,衡门客少应。倾壶频进酒,散帙每挑灯。叹昔当忧患,先人独战兢。薄田遗豆麧,童阜剩薪蒸。疾病嗟年老,虔恭尚夙兴。芋魁收蜀郡,瓜种送东陵。世业为奴有,空名任盗憎。幸馀忠厚福,犹见子孙承。渭水徂年赤,岐山一夜崩。低头从灶养,脱迹溷林僧。毒计哀坑赵,淫刑虐用鄫。忠魂依井植,碧血到泉凝。困鬣时防罟,惊禽早避矰。屡扪追驷舌,莫运击蛇肱。谬忝师资敬,多将气谊凭。深情占复始,积德望高升。子建工诗早,河间好学称。堂垣逾旧大,国邑与前增。九鼎知犹重,三光信有徵。沈埋随剑玺,变化待鲲鹏。树落龙池雪,风悬雁塔冰。更期他日会,拄杖许同登。
自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首 其十一。清代。龚自珍。寿短苦心长,心绪每不竟。岂徒庸庸流,赍志有贤圣。为鬼那能续,他生渺茫更。所以难放达,思得贤子孙。继志与述事,大哉孝之源。长夜集百端,蚤起无一言。傥能心亲心,即是续亲寿。呼儿将告之,衋然先自疚。
御赐樱桃恭赋。清代。胤禛。朱实才春荐,宫莺啄未残。香堪齐蜜荔,味自夺冰丸。圆转珠千粒,轻匀露一盘。天厨欣惠赐,绝胜驻颜丹。
织图二十三首 其八 上簇。清代。胤禛。东邻催早耕,西舍呼浸谷。花残蜀鸟啼,春老吴蚕熟。蚑蚑鞠雪腰,盈盈皤丝腹。剪草架初齐,女郎看上簇。