浪仙素不修书问

《诗僧归儒》是宋代诗人叶茵的作品。这首诗描绘了一位僧人厌倦了尘世的琐事，决定放弃修行回归儒家学问的场景。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析。

诗僧归儒

厌作人间粥饭僧，
等闲来续义铦灯。
近吟气味无蔬笋，
旧学工夫尚葛藤。
花下飞鞭身洒落，
风前扶帽发鬅鬙。
浪仙素不修书问，
有愧昌黎诧可朋。

【译文】
艰苦度日的僧人厌倦了人间的琐事，
悠闲地来续着义铦灯。
近来吟诵，气味里少了蔬菜和笋的香味，
旧时的学问和修行仍然如葛藤一般延续。
在花下，鞭子飞舞，身体洒落，
在风前，扶帽的头发散乱不整。
浪仙素来不修书问，
感到惭愧，昌黎诧异，或许成为朋友。

【诗意和赏析】
这首诗以描绘僧人归儒的场景为主题，表达了诗人对僧人境遇和自身学识的思考。诗中的僧人厌倦了尘世的琐事，决定放弃修行回归儒家学问。这里的“人间粥饭僧”形象生动地揭示了僧人对尘世生活的烦闷和不满。他“等闲来续义铦灯”，意味着他选择了学习儒家经典，继续追求道义和知识。

诗中还描述了僧人近来吟诵时的变化。他感到“气味无蔬笋”，表明他的日常生活已经脱离了尘世的繁华，缺少了世俗生活所带来的一些美好和滋味。然而，尽管追求儒家学问，他仍然保留着旧时的学识和修行，这种“旧学工夫尚葛藤”的表述，传递出他对于儒家学问的坚守和传承。

诗的后半部分描写了僧人在花下的场景。他手持鞭子，身体洒落，头发散乱，可见他已经远离了尘世的装束和规矩。这种形象的描绘，暗示着僧人已经摆脱了僧袍的束缚，并且在追求自由和个性的同时，依然保持着对学问的执着。

最后两句“浪仙素不修书问，有愧昌黎诧可朋”，表达了诗人对自身学识的感到愧疚。他自称“浪仙”，暗示自己并非学富五车之人，平素不重视修习书问之事。但他也感到惭愧，昌黎（指北宋文学家苏洵）对他的不解，或许他们可能成为朋友。

这首诗通过描绘僧人归儒的场景，展现了诗人对于尘世烦扰的厌倦和对儒家学问的向往。同时，诗人也表达了对自身学识的自省和对昌黎等学者的敬畏之情。整首诗以简洁明快的语言，通过对僧人形象的描绘和对儒家学问的思考，表达了对于追求知识和真理的追求，以及对于个人境遇和社会价值观的反思。