间日伴僧斋
风雨梅花梦，豀山老子怀。
有人非吏俗，同好任天涯。
归上青云，幽期孰与偕。
间日伴僧斋。宋代。张镃。春来慵把酒，间日伴僧斋。风雨梅花梦，豀山老子怀。有人非吏俗，同好任天涯。归上青云，幽期孰与偕。
风雨:（名）①风和雨：～无阻|～大作。②比喻艰难困苦：不经历～，怎么见彩虹？
梅花:（名）①梅树开的花。②指腊梅、红梅等。
老子:〈名〉春秋末年老聃，即李耳。古代道家主要代表人物。相传《老子》（道家的主要经典）是李耳所作。
天涯:（名）天边。比喻极远的地方：海角～。［近］天际|天边。［反］咫尺。
幽期:幽期，汉语词汇，拼音yōu qī，释义是隐逸之期约。隐秘或幽雅的约会。指男女间的幽会。
孰与:1.与谁。《公羊传·宣公十五年》：“庄王曰‘子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。’”《史记·孟尝君列传》：“齐无秦，则天下集齐，亲弗必走，则齐王孰与为其国也！”《新唐书·韩翃传》：“时有两韩翃，其一为刺史，宰相请孰与，德宗曰：‘与诗人韩翃。’”元王实甫《西厢记》第四本第三折：“人生长远别，孰与最关亲？不遇知音者，谁怜长叹人？”2.犹言何如。意谓还不如，常用于反诘语气。《荀子·天论》：“大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！”汉班固《东都赋》：“且夫僻界西戎，险阻四塞，脩其防御，孰与处乎土中。”《周书·杜杲传》：“若使齐寇乘之，则彼此危矣。孰与心忿悔祸，迁虑改图。”3.比对方怎么样，表示疑问语气。用于比照。《墨子·耕柱》：“巫马子谓子墨子曰：‘鬼神孰与圣人明智？’”《战国策·齐策一》：“我孰与城北徐公美？”《史记·范雎蔡泽列传》：“功彰万里之外，声名光辉传於千世，君孰与商君、吴起、大夫种？”宋王安石《酬王濬贤良松泉二诗·松》：“试问苍官值岁寒，戴白孰与苍然好？”明徐渭《自为墓志铭》：“不知古文士以入幕操洁而死者众矣，乃渭则自死，孰与人死之？”
《次韵酬张仲思高邮见寄二首》是宋代张镃创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
春天来了，我懒得喝酒，偶尔与僧人一起度过平凡的日子。风雨中，我梦见了梅花，想起了谢豫章的诗句，使我对生活充满了向往。在豀山，老子的思想引领着我。有些人并不追求官位和世俗的功名，与我一样热爱自由自在的生活，不拘泥于尘世的纷扰。我们相聚在一起，随心所欲地追逐着自己的兴趣，无拘无束地漫游天涯。但是，我心中仍然向往回归于青云之上，希望与志同道合的人一同追求内心的宁静和超越尘世的境界。
这首诗以春天的意象开篇，表达了诗人对宁静自在生活的向往。作者与僧人共度时光，突出了禅宗思想对他的影响。风雨中的梅花梦，以及提到的谢豫章和豀山老子，都给诗中增添了一丝哲理和禅意。作者赞美了那些不拘泥于世俗功名的人，他们追求自由自在的生活，追寻心灵的宁静。最后，诗人对回归青云、与志同道合的人相聚的向往，表达了他对超越尘世的追求和对高尚境界的渴望。
整首诗以简洁明快的语言表达了诗人的情感和思考，通过对自然景物、文人境界和生活态度的描绘，展示了作者对自由、宁静和超脱尘俗的追求。同时，诗中的禅宗意味和哲理内涵也为读者带来了一种思考和共鸣的空间。
张镃
张镃（1153—1221？）原字时可，因慕郭功甫，故易字功甫，号约斋。南宋文学家，先世成纪（今甘肃天水）人，寓居临安（现浙江杭州），卜居南湖。出身显赫，为宋南渡名将张俊曾孙，刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖，是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年（1164），为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿，迁司农寺丞。开禧三年（1207）与谋诛韩侂胄，又欲去宰相史弥远，事泄，于嘉定四年十二月被除名象州编管，卒于是年后。...
张镃。张镃（1153—1221？）原字时可，因慕郭功甫，故易字功甫，号约斋。南宋文学家，先世成纪（今甘肃天水）人，寓居临安（现浙江杭州），卜居南湖。出身显赫，为宋南渡名将张俊曾孙，刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖，是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年（1164），为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿，迁司农寺丞。开禧三年（1207）与谋诛韩侂胄，又欲去宰相史弥远，事泄，于嘉定四年十二月被除名象州编管，卒于是年后。