日用惑已甚

出自宋代张镃的《贺尤礼侍兼修史侍讲直学士院四首》,诗句共5个字,诗句拼音为:rì yòng huò yǐ shèn,诗句平仄:仄仄仄仄仄。
道传至孔孟,人主不已任。
空言课讲说,日用惑已甚
圣朝重横经,仁泽天下饮。
公谈故纸外,句句格精祲。
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传至人主:人主rénzhǔ旧时专指一国之主,即帝王岂人主之子孙则必不善哉。——《战国策·赵策》
空言:谓不切实际的话。谓只起褒贬作用而不见用于当世的言论主张。
日用惑圣朝重横经天下:1.指中国或世界:~太平。我们的朋友遍~。2.指国家的统治权:打~。新中国是人民的~。
故纸:旧纸。指积年的文牍簿册。指古书旧籍。
句句格

《贺尤礼侍兼修史侍讲直学士院四首》是宋代张镃所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
道传至孔孟,人主不已任。
空言课讲说,日用惑已甚。
圣朝重横经,仁泽天下饮。
公谈故纸外,句句格精祲。

诗意:
这首诗词表达了对于学术传承和政治才能的思考。诗人指出,道德传统的教育继承自孔孟之道,但是当今的君主并不真正重视这一点。他们只是空洞地说一些教育课程和讲义,而实际上却充满了误导和迷惑。然而,圣明的朝廷应该重视经典的学习,并将仁爱之道传播到天下。在这样的时代背景下,诗人赞赏那些能够超越教条,实际运用学问的人。

赏析:
这首诗词通过对当时教育和政治现状的批评,表达了诗人对于儒家经典教育的重要性的担忧。诗中的"道传至孔孟,人主不已任"表达了诗人对于当时君主对儒家道德教育的忽视。他们只是口头上说一些教育课程,而实际上并没有真正重视和践行。"空言课讲说,日用惑已甚"则说明这种虚伪的教育方式已经让人们产生了深深的困惑和误导。

然而,诗人对于圣明的朝廷还是抱有希望的。"圣朝重横经,仁泽天下饮"表达了诗人对于朝廷应该重视经典学习,并将仁爱之道传播到全国的期待。最后一句"公谈故纸外,句句格精祲"则赞赏了那些超越教条,实际运用学问的人。他们能够在教育之外,真正理解并应用经典的精神,展现出才学和智慧。

这首诗词通过批评和赞赏,揭示了当时社会教育和政治的现状,同时也表达了对于经典教育的重要性的思考。它呼吁朝廷和个人都应该真正重视儒家经典的学习,并将其融入日常生活中,以实际行动践行其中的仁爱之道。同时,它也赞美了那些能够超越教条,真正理解并应用经典精神的人。整首诗词富有思想性和警示性,传递出诗人对于教育和治理的期望和忧虑。

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张镃

张镃(1153—1221?)原字时可,因慕郭功甫,故易字功甫,号约斋。南宋文学家,先世成纪(今甘肃天水)人,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。...

张镃朗读
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