火光炽然脱三昧。宋代。章甫。钟山夜半发奇怪,火光炽然脱三昧,法筵龙象不须惊,宝公留得眉毛在。食轮才转法轮随,楼台金碧还相辉。大千经卷何处觅,刚禅藏在僧伽叶。如来言语皆真实,别有真经名第一。琅函宝藏不能收,若遇知音请拈出。
《法刚化士干蒋山藏经乞语》是宋代诗人章甫创作的诗词作品。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
钟山夜半发奇怪,
火光炽然脱三昧。
法筵龙象不须惊,
宝公留得眉毛在。
食轮才转法轮随,
楼台金碧还相辉。
大千经卷何处觅,
刚禅藏在僧伽叶。
如来言语皆真实,
别有真经名第一。
琅函宝藏不能收,
若遇知音请拈出。
诗意:
这首诗词描绘了一个神奇的场景。在夜晚的钟山,出现了奇异的现象,一片火光扑面而来,使人超脱了尘世的束缚。这场景并未惊动法筵上的龙象,而是唯有宝公(指佛陀)的眉毛留在了原地,暗示佛陀的存在。食轮和法轮相互转动,楼台上的金碧辉煌。尽管大千世界中的经卷难以寻觅,刚禅却被藏在僧伽叶中。佛陀的言语都是真实的,而另有一部真正的经典被称为第一。宝藏的琅函无法收纳,如果遇到有缘人,请拈出。
赏析:
这首诗词描绘了一个超凡脱俗的佛教场景,展现了佛法的神奇和博大精深。钟山夜半的奇怪现象和火光的炽烈,使人感受到佛法的非凡力量和智慧。法筵上的龙象不为所动,凸显佛法的超然和宁静。宝公的眉毛是佛陀的象征,留在原地象征佛陀的存在和力量。食轮和法轮的转动,楼台的金碧辉煌,表达了佛法的无尽光明和圣洁。大千世界中的经卷难以觅得,但刚禅却被隐藏在僧伽叶中,传递出佛法的宝贵和深远。佛陀的言语皆真实,而另有一部真正的经典被赋予第一的名号,体现了佛法的至高无上。最后,琅函无法收纳佛法的宝藏,只有遇到有缘人才能得以传承和领悟。
这首诗词以神奇的意象和华丽的辞藻描绘了佛法的崇高和神秘,展示了佛陀的存在和佛法的价值。通过对佛教场景的描绘和对佛法的赞美,诗人章甫让读者感受到佛教的庄严和智慧,唤起人们对于超脱尘俗世界的向往和追求。
(1045—1106)建州浦城人,徙居苏州,字端叔。神宗熙宁三年进士。调临川尉,移知寿春。进所著《孟子解义》,除应天府国子监教授,改著作佐郎。元丰中知山阴县,监左藏北库。哲宗朝通判宿州,复除开封府提举常平等事。徽宗即位,知虔州。崇宁初为都官郎中,时立元祐党籍,乃上言元祐臣僚因国事获罪,不应刻名著籍,禁锢子孙。坐忤宰相曾布,降官知泰州。后提举舒州灵仙观以卒。...
章甫。(1045—1106)建州浦城人,徙居苏州,字端叔。神宗熙宁三年进士。调临川尉,移知寿春。进所著《孟子解义》,除应天府国子监教授,改著作佐郎。元丰中知山阴县,监左藏北库。哲宗朝通判宿州,复除开封府提举常平等事。徽宗即位,知虔州。崇宁初为都官郎中,时立元祐党籍,乃上言元祐臣僚因国事获罪,不应刻名著籍,禁锢子孙。坐忤宰相曾布,降官知泰州。后提举舒州灵仙观以卒。