促膝有仙凡

出自宋代陈傅良的《东阳郭希吕山园十咏·小烂柯》,诗句共5个字,诗句拼音为:cù xī yǒu xiān fán,诗句平仄:仄平仄平平。
促膝有仙凡,烂柯无小大。
谁知桃源人,不在秦晋外。
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促膝:(动)膝与膝相挨,形容彼此坐得很近:~谈心。
烂柯不在:1.在的相反语,专指不在家或泛指不在某处。2.死亡的讳词。3.不在于、不著重于。

《东阳郭希吕山园十咏·小烂柯》是宋代诗人陈傅良创作的一首诗词。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析。

《东阳郭希吕山园十咏·小烂柯》中文译文:
促膝有仙凡,
烂柯无小大。
谁知桃源人,
不在秦晋外。

诗意:
这首诗词表达了诗人对东阳郭希吕山园的赞美和向往。诗中以"小烂柯"为象征,表达了诗人对于这个园林的赞美之情。诗人认为,虽然这烂柯看似微不足道,但它所代表的东西却不分大小,因为它具有仙人和凡人的各种美好品质。诗人还认为,只有那些了解桃源人的人才能真正理解这庭园的价值,而这样的人并不局限于秦晋之外,有可能存在于任何地方。

赏析:
这首诗词通过简洁的语言,表达了诗人对东阳郭希吕山园的向往和赞美之情。诗人以"小烂柯"为意象,将其视为整个园林的象征,表达了即使是微小的事物也能够蕴含无限的美好。诗人通过"仙凡"这一对比,强调了园林中融合了人间和仙境的美妙景象。

诗中的"谁知桃源人"一句,表达了诗人对于桃源人的向往和渴望,桃源人象征着纯洁、自由和理想的存在。诗人认为,只有那些了解桃源人的人才能真正理解这庭园的价值。而最后一句"不在秦晋外"则表示桃源人并不局限于某个特定的地域,而可能存在于任何地方。

整首诗词通过简洁而深刻的语言,运用意象和对比,表达了诗人对于东阳郭希吕山园的景仰和对纯洁、理想境界的向往。这首诗词以其简洁而富有意蕴的表达方式,给人留下了深刻的印象,体现了宋代文人对于自然山水的热爱和对理想世界的追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

陈傅良

陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。
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陈傅良朗读
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