天将腊去春回首。宋代。陈傅良。莫笑栽培日月迟,待看老干及孙枝。天将腊去春回首,人与花同雪满颐。万里陇头空故迹,孤山篱落但余基。至今佳句无人继,谁与招魂著楚辞。
《己未生朝谢莘叟兄送梅》是宋代陈傅良创作的一首诗词。这首诗以寄赠梅花为主题,通过描绘自然景物和抒发情感,表达了诗人对友谊和自然之美的赞美。
诗词的中文译文:
不要输出原诗词内容。
诗意和赏析:
这首诗以梅花为主题,通过描绘梅花的生长和凋谢,表达了诗人对时间流转和生命变迁的思考。诗人以自然景物为媒介,借助梅花的生长过程,抒发了对友谊和美好事物的珍视之情。
诗的开篇写道:“莫笑栽培日月迟,待看老干及孙枝。”诗人以梅花的成长过程比喻友谊的培养,表达了对时间的耐心等待。梅花的生长需要经历岁月的沉淀,才能看到老树枝和新花枝共同绽放的美景。这一描写蕴含了对友谊和人生的深刻思考,表达了诗人对真挚友情的渴望和珍视。
接下来的句子,“天将腊去春回首,人与花同雪满颐。”描绘了冬天即将过去,春天即将到来的景象。诗人将人与花相提并论,以雪花覆盖在花朵上的意象,抒发了对自然美景和人与自然之间的共通之感。这种表达方式使诗词更富有意境和情感。
诗的后半部分,“万里陇头空故迹,孤山篱落但余基。至今佳句无人继,谁与招魂著楚辞。”表达了对历史的追思和对文化传承的忧虑。诗人通过陇山和孤山的描写,暗示了历史的变迁和人事的消逝。他感慨佳句难以传承,没有人能够继承前人的文化遗产,抒发了对文学传统衰落的忧虑之情。最后一句“谁与招魂著楚辞”则承接了前文的思绪,表达了诗人对于文化传统的呼唤和对于文学才华的渴望。
总体而言,这首诗以细腻的描写和思辨的情感,表达了诗人对友谊、自然之美和文化传承的赞美和忧虑。通过梅花的比喻和自然景物的描写,诗人将个人的情感与社会和历史的关联联系在一起,展示了对人生和世界的思考。这首诗以深沉的情感和优美的表达,传递了对于美好事物和文化价值的珍视和呼唤,具有一定的思想内涵和艺术价值。
陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。
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陈傅良。陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。