愿言珍体发

出自宋代项安世的《寄题郑氏坟亭》,诗句共5个字,诗句拼音为:yuàn yán zhēn tǐ fā,诗句平仄:仄平平仄平。
不识亭前路,应知孝子情。
未甘黄壤隔,犹共白云横。
好在当时意,端从苦处生。
愿言珍体发,圣学诗深评。
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不识:不知道,不认识。西周刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。不处理,不主持。识,通“[[职]]”。
前路:前路qiánlù∶前面的道路∶比喻以往的岁月或未来的岁月茫茫前路
孝子:孝顺父母的儿子,父母死后守孝的儿女。
黄壤:即黄土。分布在热带、亚热带潮湿地区的黄色土壤,含有大量铁的氧化物,有黏性和强酸性,缺乏磷分。我国南方和西南有这种土壤。俗称“黄泥”。犹黄泉。地中;地底下。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
苦处:苦处kǔchu遭受的痛苦你可不知道我当童养媳那时的苦处

诗词:《寄题郑氏坟亭》
作者:项安世(宋代)

诗意:
这首诗是项安世写给郑氏坟亭的题词。诗人表示自己虽然不知道通往坟亭的道路,但应该能够理解孝子的情感。尽管黄土隔开了我们,但我们仍然共同感受着白云横卧的景象。这些景象让我感到欣慰,因为它们是从苦难中产生的。我希望能够表达我对这座坟亭的珍视之情,并且愿意借助圣贤的学问来赞美这座诗意深邃的坟亭。

赏析:
这首诗表达了作者对郑氏坟亭的深情和景物的描绘。诗人虽然不熟悉通往坟亭的道路,但他明白坟亭是孝子表达情感的地方。尽管黄土分隔开了他们,但他们仍然能够共同欣赏到白云横卧的景象。这些景象源自于苦难,但又带来了安慰和慰藉。

诗人表达了对坟亭的珍视之情,并愿意借助圣贤的学问来赞美这座坟亭。这体现了作者对传统文化的敬重和追求。通过将坟亭与圣贤的学问相联系,诗人将这座坟亭提升到了更高的层次,赋予了它更深远的意义。

整首诗情感深沉,语言简练。通过描绘自然景物和抒发内心情感,诗人成功地表达了他对郑氏坟亭的敬重和思考。这首诗以简洁的笔触传递了作者的情感,同时展现了对传统价值观的追求和推崇,给人留下了深刻的印象。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

项安世

项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。...

项安世朗读
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