无钵无箪晓自斋。宋代。项安世。无钵无箪晓自斋,一銎一衲晚逾乖。战场实事膏兼血,广坐虚谈冢共骸。虏事方然人尚尔,世途何者我犹谐。道林自有山花鸟,收起棚前傀儡牌。
《次韵曾宣干》是宋代诗人项安世所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:
无钵无箪晓自斋,
清晨起来,我没有钵和箪(盛食物的容器),独自在斋房里。
一銎一衲晚逾乖。
既而到了晚上,一銎(古代质量单位)一衲(僧人的衣袍)似乎有些不和谐。
战场实事膏兼血,
战场上的实际情况充满了油和鲜血。
广坐虚谈冢共骸。
而我却坐在宽敞的地方,空谈虚论,与那些埋骨的冢墓为伍。
虏事方然人尚尔,
外患依然存在,而人们仍然不以为意。
世途何者我犹谐。
世上的途径对于我来说又有何意义呢?
道林自有山花鸟,
道林(指佛教寺庙)中自有美丽的山花和鸟儿。
收起棚前傀儡牌。
放下那些傀儡牌,即世俗的虚名和权势的追求。
这首诗词以自嘲和反思的口吻,表达了诗人对于战乱和世俗之事的无奈和疑惑。诗人自称清晨起来时没有钵和箪,暗示自己缺乏物质财富和世俗地位,独自在斋房中反思人生。晚上时,诗人感叹战场上的残酷和血腥,与那些埋葬在冢墓中的人们形成鲜明对比。他对于世上的种种困境和虚妄感到困惑,认为人们对于外患不以为意,而自己在尘世中追求的一切又有何意义。
最后两句诗表达了诗人对于超越世俗的向往和回归自然的渴望。他提到道林中的山花和鸟儿,将其对比于棚前的傀儡牌,意味着放下世俗的束缚,追求内心的宁静和自由。整首诗词通过对于世俗和超越的对比,表达了诗人追求精神境界和自由的心声。
项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。...
项安世。项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。