亦有尊颐不求颐

出自宋代项安世的《读本朝史有感十首》,诗句共7个字,诗句拼音为:yì yǒu zūn yí bù qiú yí,诗句平仄:仄仄平平仄平平。
师道在三鸟可畔,友伦居五岂容亏。
恰方誉瓘俄倾瓘,亦有尊颐不求颐
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师道:1.犹师法。指老师的学问或技艺体系。2.为师之道。3.指师之地位、作用以及尊师之风尚。
岂容

《读本朝史有感十首》是宋代诗人项安世的作品。这首诗以简洁的语言描绘了作者对于师道和友伦的思考,并表达了对于品德高尚的人的敬佩和对于虚伪的人的不屑。

诗词的中文译文如下:

读曰朝史有感十首,读《本朝史》有感而作十首诗,
师道在三鸟可畔,师者的道德在三鸟之间可比较。
友伦居五岂容亏,朋友之间的关系至高无上,岂容让步?
恰方誉瓘俄倾瓘,正如方瓦赞誉瓘瓦一样,愿意为之倾倒。
亦有尊颐不求颐,也有对于尊贵的追求而不追求受尊贵的待遇。

这首诗通过对于师道和友伦的思考,表达了作者对于道德高尚的人的敬佩和对于真诚友谊的珍视。在诗中,作者用“三鸟”和“五岂”来比喻师道和友伦的重要性,强调它们的不可或缺。作者把师道看作是三只鸟中最出色的一只,暗示着师道对于人们的启迪和教育具有至关重要的作用。友伦则被赋予更高的地位,因为它被看作是五个重要岂中最为重要的一岂,这反映了友谊在人际关系中的重要性。

诗的后两句“恰方誉瓘俄倾瓘,亦有尊颐不求颐”,作者通过对比方瓦和瓘瓦的态度,暗示了人们对于品德高尚的人的态度。方瓦对瓘瓦赞誉有加,而瓘瓦则不求讨好他人,不追求别人对他的尊敬。这里,作者借用瓦片的形象,表达了对于真诚和高尚品质的赞美,同时对于虚伪和追求虚名的人持批评的态度。

整首诗通过简洁而富有意境的语言,传达了作者对于道德和友谊的思考。作者强调了师道和友伦在人的成长和人际关系中的重要性,并对于真诚和高尚的品质表示了崇敬。这首诗鼓励人们追求真诚的友谊和道德高尚,同时批评了虚伪和追求虚名的行为。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

项安世

项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。...

项安世朗读
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