著处有蝉号。唐代。韩愈。柳树谁人种,行行夹岸高。莫将条系缆,著处有蝉号。
《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏·柳溪》的中文译文如下:
柳树谁人植,一排排青丝高。
莫把它扎根缆,它处有蝉号。
这首诗描绘了一排排高大的柳树。诗人以问句的形式表示柳树的起源,表达了自己对这些柳树的好奇和敬畏之情。诗中提到,不要把这些柳树当作缆绳绑在一起,因为它们有自己的地盘,有属于自己的声音,像在叫唤一样。
整首诗以简洁的语言表达了柳树的高大和独立性。柳树是中国传统文化中常见的景象,寓意着生命的坚韧和生生不息。通过对柳树的描写,诗人展示了自然的力量和美。诗意深远,启示人们要珍惜和保护自然。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。...
韩愈。韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。