志在求同声

出自宋代释智圆的《讲堂书事》,诗句共5个字,诗句拼音为:zhì zài qiú tóng shēng,诗句平仄:仄仄平平平。
早玩台衡宗,佛理既研精。
晚读周孔书,人伦由著明。
达本与节躬,志在求同声
击蒙虽云劳,来学苦无成。
杨雄玄尚白,仲尼道不行。
青山梦中归,华发年来生。
唯当照真空,万事從营营。
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佛理人伦:(名)封建礼教所规定的人与人之间的关系,特指尊卑长幼之间(如君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友)的关系。
同声:同声tóngshēng∶发出声音的时间相同∶声音相同。比喻志趣相同或志趣相同者同声相应[speakatthesametime]∶众口一辞;随声附合台下同声叫起好来∶言语腔调相同亦须择言而发;不与净、丑同声。——清·李渔《闲情偶寄》
击蒙苦无不行:1.不可以;强调非…不可;不被允许:开玩笑可以,欺负人可~。2.没用,不会有用或有效:你知道,我在工程技术方面是~的。3.接近于死亡:老太太病重,眼看~了。4.不好:这件衣服的手工~。5.表示程度极深;不得了(用在“得”字后做补语):累得~。大街上热闹得~。
青山:长满绿植的山。
来生:来生láishēng指人死后再转生到世上的那一生;下辈子迷信。
真空:1.指没有气体或气体极少的空间,压强远小于105帕的气态空间。2.佛教语。一般谓超出一切色相意识界限的境界。3.比喻一无所有或活动停摆的状态,借指不存在某种事物的领域。4.指没有任何实物粒子的空间
万事:万事wànshì一切事情;全部事情万事如意

《讲堂书事》是一首宋代诗词,作者是释智圆。诗中描绘了作者的学习和修行之路,以及对人伦道德和智慧的追求。

诗意:
诗人描述了自己的学习经历和追求智慧的心路历程。他在早晨早早起床,前往玩台,精心研读佛理。晚上则专心致志地阅读《周易》和《孔子》的著作,为了明白人伦道德的道理。他将自己的学习与日常生活紧密结合,坚持自己的原则和品德,力求与他人达成共识。然而,尽管他不辞辛劳地攻克困难,但学问却没有取得很大的成就。他引用了杨雄和孔子的例子来表达自己的无奈和苦闷。最后,诗人表达了对归隐山林的向往,同时暗示人生的无常和岁月的流逝。他呼吁人们应当追求真理和空灵,以此来应对世间万事纷纷扰扰。

赏析:
《讲堂书事》以简洁明了的语言展示了作者的学习经历和内心的挣扎。诗人通过描述自己早晚不倦的学习,展现了他对知识和智慧的渴望。他将佛理和儒家经典结合起来,表达了他对道德伦理的探索和追求。然而,尽管他努力攻克困难,但他却感到学问的苦涩和无奈,这反映了人生的无常和个人努力的局限性。最后两句诗以青山归隐的意象,表达了对于内心宁静和超脱的向往,同时也提醒人们要以真理为依归,面对纷繁复杂的世事。

这首诗词通过简洁而富有内涵的语言,展示了作者对学问和智慧的追求,以及对伦理道德的关注。诗人的坚持和努力,同时也表达了人生的无常和努力的局限性。诗人的归隐之愿和对真理的追求,为读者带来了深思和启示,引发人们对于人生意义和价值的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释智圆

释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...

释智圆朗读
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