道路成蹉跎
急急西落日，浩浩东去波。
日落波不停，浮生能几何。
青云身未上，白发头已多。
金印未佩腰，道路成蹉跎。
一朝忽得志，顿忘贫贱事。
八珍食方丈，华毂驾天驷。
民瘼无术医，贪狠有心恣。
无何触天网，祸淫谅不爽。
馀殃及子孙，岂祇身长往。
寄语求名士，得志莫如此。
不善宜先知，行道慎莫止。
仁恕及苍生，忠贞辅天子。
好爵终自縻，盛烈垂千祀。
西日与东流，任彼催寒暑。
须知君子人，身死名不死。
日落波不停，浮生能几何。
青云身未上，白发头已多。
金印未佩腰，道路成蹉跎。
一朝忽得志，顿忘贫贱事。
八珍食方丈，华毂驾天驷。
民瘼无术医，贪狠有心恣。
无何触天网，祸淫谅不爽。
馀殃及子孙，岂祇身长往。
寄语求名士，得志莫如此。
不善宜先知，行道慎莫止。
仁恕及苍生，忠贞辅天子。
好爵终自縻，盛烈垂千祀。
西日与东流，任彼催寒暑。
须知君子人，身死名不死。
道路成蹉跎。宋代。释智圆。急急西落日，浩浩东去波。日落波不停，浮生能几何。青云身未上，白发头已多。金印未佩腰，道路成蹉跎。一朝忽得志，顿忘贫贱事。八珍食方丈，华毂驾天驷。民瘼无术医，贪狠有心恣。无何触天网，祸淫谅不爽。馀殃及子孙，岂祇身长往。寄语求名士，得志莫如此。不善宜先知，行道慎莫止。仁恕及苍生，忠贞辅天子。好爵终自縻，盛烈垂千祀。西日与东流，任彼催寒暑。须知君子人，身死名不死。
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急忙向西落天，浩浩东距波。
日落波不停，浮生能有多少。
青云身不上，白头发头已多。
金印不出腰，道路成磋跎。
突然得志，顿时忘却贫贱事。
八珍吃方丈，豪华的车子驾天驷。
百姓疾苦没有办法医治，贪婪狠毒有心放纵。
没有什么触纲，恶有恶报确实不差。
多殃及子孙，难道只是我长去。
捎个话求名士，成功没有这样。
不好应该知道，千万不要停止运行。
仁慈和苍生，忠贞辅佐天子。
喜欢为自己最终控制，伟业流传千年。
西日与束流，任他催促寒暑。
必须知道君子的人，身死名不死。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
日落波不停，浮生能有多少。
青云身不上，白头发头已多。
金印不出腰，道路成磋跎。
突然得志，顿时忘却贫贱事。
八珍吃方丈，豪华的车子驾天驷。
百姓疾苦没有办法医治，贪婪狠毒有心放纵。
没有什么触纲，恶有恶报确实不差。
多殃及子孙，难道只是我长去。
捎个话求名士，成功没有这样。
不好应该知道，千万不要停止运行。
仁慈和苍生，忠贞辅佐天子。
喜欢为自己最终控制，伟业流传千年。
西日与束流，任他催促寒暑。
必须知道君子的人，身死名不死。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
释智圆
释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学 。...
释智圆朗读
释智圆。释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学 。
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