朱建终罗辟阳祸。宋代。释智圆。噫颜子兮居陋巷,身虽羸兮道弥壮。商受兮有皇都,位虽尊兮名独夫。朝恣瑶台之乐兮,暮遭黄钺之诛。是知不义之富贵如浮云兮,惟道德为性命之要枢。海滨有士兮慕颜子,心重朝闻兮轻夕死。纷纷糖粃兮视雄豪,凛凛冰霜兮洁行止。荜门寂寞何琐琐,执卷忍饥终日坐。杨雄免遭甄丰戮,朱建终罗辟阳祸。射群高墉会有时,于君无可无不可。
《陋巷歌赠友生》是宋代释智圆创作的一首诗词。诗中描绘了友生这位居住在陋巷的人物形象,表达了他在名利与道德之间的选择以及对友生的赞许和敬仰。
诗词的中文译文如下:
噫颜子兮居陋巷,
身虽羸兮道弥壮。
商受兮有皇都,
位虽尊兮名独夫。
朝恣瑶台之乐兮,
暮遭黄钺之诛。
是知不义之富贵如浮云兮,
惟道德为性命之要枢。
海滨有士兮慕颜子,
心重朝闻兮轻夕死。
纷纷糖粃兮视雄豪,
凛凛冰霜兮洁行止。
荜门寂寞何琐琐,
执卷忍饥终日坐。
杨雄免遭甄丰戮,
朱建终罗辟阳祸。
射群高墉会有时,
于君无可无不可。
这首诗词通过对友生的描绘,展现了他居住在陋巷的环境和他内心的坚强和崇高追求。友生身体虽然羸弱,但在修道的道路上却显得格外坚定。他获得了商朝皇位,虽然地位崇高,但名声却独树一帜。友生在朝廷享受着奢华的乐趣,但在黄钺的诛杀下度过了晚年。这使人们深知不义之富贵如同浮云,唯有道德是人生的关键。
海滨的士人们都向往友生,他们心怀崇敬,早晨重视听闻他的言论,宁愿为之拼死,也不愿错过。相比于那些傲慢的权贵,友生的品行更加纯粹,行为更加高洁。友生孤独地度过了他的晚年,他坚持着读书,忍受饥饿,整日坐在那里。杨雄得以幸免于甄丰的屠杀,朱建最终也避免了辟阳的祸害。射箭的高墉上有时会有人聚集,对友生来说,他无所不能,无所不可。
这首诗词通过友生这个形象,表达了对道德高尚和坚守的赞美。友生虽然生活在陋巷,但他的道德追求和品行却超越了权贵和富贵,体现了作者对道德价值的崇尚。诗词中的对比和反衬,使友生的形象更加突出和引人注目,同时也传达了作者对友生的敬佩之情。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。