空斋学佛外

出自宋代释智圆的《暮秋书齐述怀寄守能师》,诗句共5个字,诗句拼音为:kōng zhāi xué fó wài,诗句平仄:平平平平仄。
杜门无俗交,尘事任浩浩。
空斋学佛外,六经恣论讨。
仁义志不移,贫病谁相恼。
天命唯我乐,百神非吾祷。
为文宗孔孟,开谈黜庄老。
谀谄音声恶,寂寥滋味好。
褰帷愁绪绝,凭栏寒气早。
雁影沈远空,虫鸣咽衰草。
伊余何为者,力拟行正道。
愿扬君子风,浇浮一除扫。
()
尘事,空斋,学佛,贫病

《暮秋书齐述怀寄守能师》是宋代释智圆创作的一首诗词。通过分析诗词的中文译文、诗意和赏析,我们可以理解其内涵和美学价值。

诗词的中文译文:
杜门无俗交,
尘事任浩浩。
空斋学佛外,
六经恣论讨。
仁义志不移,
贫病谁相恼。
天命唯我乐,
百神非吾祷。
为文宗孔孟,
开谈黜庄老。
谀谄音声恶,
寂寥滋味好。
褰帷愁绪绝,
凭栏寒气早。
雁影沈远空,
虫鸣咽衰草。
伊余何为者,
力拟行正道。
愿扬君子风,
浇浮一除扫。

诗意:
这首诗词表达了作者的生活态度和追求。他选择离开尘世喧嚣的俗务,独自闭门修行。在空寂的禅房里,他专心学习佛法,自由畅谈六经,追求内心的宁静和智慧。他坚守仁义的志向,不受贫病之苦所困扰。他认为天命只有自己能够决定,不依赖于神明的祷告。他以文化的典范孔孟为榜样,抛弃迷信的庄子老子之言,坚决反对阿谀奉承和邪恶的声音。他享受寂寥的滋味,将心思寄托于孤寂的清净中。他站在栏杆边,感受着早秋的寒气,凝视着远处雁影消逝和虫鸣悄然,体会着生命的脆弱和无常。作为一个追求正道的人,他努力践行自己的理想和信念,希望能够传承君子的风范,净化浮躁的社会风气。

赏析:
这首诗词以简洁而富有哲理的语言,表达了作者在寂静中追求内心宁静和真理的追求。作者通过自省和修行,远离尘世,不被物质的纷扰所困扰。他以清净的心境学习佛法,自由地探讨六经,追求智慧和人生的真谛。他表达了对仁义的坚守和对贫病的坦然面对,展现出一种乐观向上的生活态度。他对命运和神明的看法与传统观念不同,认为每个人都应该主宰自己的命运,而不是依赖于外界的力量。他拒绝虚伪和低俗的声音,追求真实和纯粹,以孔孟为榜样,追求高尚的人文精神。他将寂寥的滋味看作是一种美好的体验,体察生命的脆弱和自然的法则。最后,他表达了自己对正道的追求和对社会风气的期望,希望能够传播君子的风范,净化社会的氛围。

这首诗词通过简练而富有意蕴的语言,展现了作者的内心世界和追求。它呈现了一种超脱尘世的生活态度,主张追求内心的宁静和真理,拒绝浮躁和虚伪。作者以清静的禅修之地作为自己的栖身之所,专心学习佛法和探讨经典,追求智慧和道德的提升。他以仁义为信念,坚守正道,不为贫病所困扰,表现出一种乐观向上的精神态度。他对命运有独立的看法,认为每个人都应该主宰自己的命运,而不是依赖于外部力量。他对追求真实和纯粹的渴望,以及对传统观念的批判,体现了他对高尚人文精神的追求。他通过对寂寥的体验和自然景象的描绘,表达了对生命脆弱性和无常性的思考。最后,他希望自己能成为君子风范的代表,在社会中传播正能量,净化浮躁的风气。

这首诗词以简洁而深邃的语言,展现了作者的内心世界和人生哲学。它表达了作者超脱尘世的态度,选择独自修行,摆脱俗务的纷扰。作者通过学习佛法和六经,追求内心的宁静和智慧的提升。他坚持仁义的志向,不受贫病之苦所困扰,展现出一种乐观向上的生活态度。他认为天命只有自己能够决定,不依赖于神明的祷告。他以孔孟为榜样,拒绝迷信的庄子老子之言,坚决反对虚伪和低俗的声音。他享受寂寥的滋味,将心思寄托于孤寂的清净中。在朝露初凝的早秋时节,他站在栏杆边,感受着寒气,凝视着雁影消逝和虫鸣悄然,思考着生命的无常和脆弱。作为一个追求正道的人,他努力践行自己的理想和信念,希望能够传承君子的风范,净化浮躁的社会风气。

总体而言,这首诗词展示了作者追求内心宁静和真理的精神追求,以及对仁义、清净和高尚人文精神的坚守。通过对自然景象的描绘和对命运的思考,诗词传达了生命的脆弱和无常,以及作者对正道追求的决心。这首诗词以简练而精深的语言,启迪读者思考人生的意义和价值,呼唤纯粹、高尚的人文风范。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释智圆

释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...

释智圆朗读
()