坎井亦已乐。宋代。释智圆。结宇平湖滨,放意且闲逸。陵峰时采药,服饵蠲故疾。藜藿可供餐,茆茨可容膝。浮生贵适性,何须羡奢佚。清景况在目,万事安能恤。水天争冷落,林峦共盘郁。有时泛舟归,闲门晒残日。径荒人迹绝,庭静精怪出。春羹漾紫莼,冬盘列横橘。坎井亦已乐,尺蠖谁云屈。外境莫我惑,贞心长抱一。涅槃终极典,虚堂第谈述。不顾知者希,庶欲已无失。齐物鄙庄周,见性师妙吉。悠然混生佛,湛尔无虚实。知音来不来,时时扫幽室。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。