岁寒弗改怜高柏
岁寒弗改怜高柏，舒卷无机爱白云。
闲采药苗医故疾，旋编红叶写新文。
有人来问居山意，寂寂茆堂日又曛。
岁寒弗改怜高柏。宋代。释智圆。世上喧哗耳不闻，烟萝深处绝人群。岁寒弗改怜高柏，舒卷无机爱白云。闲采药苗医故疾，旋编红叶写新文。有人来问居山意，寂寂茆堂日又曛。
不闻人群:1.成群的人。2.指平民、公众.
舒卷:张开或卷起
无机:1.原指化合物是跟非生物体有关或从非生物体而来,现通常指化合物不含碳原子。2.任其自然；没有心计。3.没有机会、机遇。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》：“英英白云，露彼菅茅。”《庄子·天地》：“乘彼白云，至於帝乡。”《史记·封禅书》：“其夜若有光，昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗：“北风吹白云，万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12：“《蓬莱导游图》有幅照片，蓝天之下，白云之上，嵌着蓬莱阁主要建筑，似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰：“黄帝受命有云瑞，故以云纪事也。由是而言，故春官为青云，夏官为縉云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》：“委之刑柄，俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》：“胡武平宿，贺晏元献转刑部侍郎启云：‘紫詔疏恩，白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》：“哂穆王之荒诞，歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗：“《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗：“翠华芝盖入离镜，《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》：“其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲所居，在此云下。’瞻望佇立久之，云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》：“夜碇中流，海光接天，星斗四垂，回首白云之思，惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十：“梁瑄不归，璟每见东南白云即立望，惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗：“下阻黄壚上九天，白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一：“白云停阴冈，丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗：“一论白云心，千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词：“载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中州？”明徐渭《赠余君》诗：“三年卧白云，一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》：“陈摶，周世宗常召见，赐号白云先生。太平兴国初，召赴闕，太宗赐御诗云：‘曾向前朝出白云，后来消息杳无闻。如今若肯随徵召，总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
采药:见'采药'。
红叶:枫树、黄栌、槭树等的叶子秋天变成红色，叫红叶。
新文:新近撰写的文章。体式新颖别致的文章。指诡异而趋时的文体﹑文风。新花样。犹新闻。
山意
《山居偶成》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
山居偶成
世上喧哗耳不闻，
烟萝深处绝人群。
岁寒弗改怜高柏，
舒卷无机爱白云。
闲采药苗医故疾，
旋编红叶写新文。
有人来问居山意，
寂寂茆堂日又曛。
诗意：
这首诗描述了诗人在山居中的心境。他置身于世俗的纷扰之外，远离人群的喧嚣，享受清静宁谧的山居生活。尽管岁月冷寒，高大的柏树依然傲然挺立，诗人怜惜它们的坚韧不拔。他喜爱云卷云舒的景象，将其比作无拘无束的自然之美。在闲暇之余，他采集草药以医治自身的疾病，并编织红叶写下新的文字。有时有人来问他居住在山中的心境和意义，他在茅堂里静静地度过每一天，直到太阳再次西沉。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言描绘了诗人在山居中的生活情景。首两句表达了他远离尘嚣、追求宁静的心愿。他将自己置身于烟雾笼罩的山谷之中，远离人群的喧嚣，享受与自然的亲近。接下来的两句通过描绘高柏树和飘浮的白云，表达了诗人对自然的热爱和向往。柏树代表了坚韧不拔的品质，而白云则象征着自由自在、无拘无束的状态。诗人通过这些意象，表达了他对自然之美的赞叹和喜爱。
后两句描述了诗人在山居中的生活方式。他在闲暇之余采集草药，用以医治自己的疾病，展现了他的自给自足和对自身健康的关注。同时，他还编织红叶并写下新的文字，展现了他对艺术创作和文化的热爱。最后两句表达了有人前来询问他在山居中的意义和心境，他则默默地度过自己的日子，静静地享受山居生活的宁谧。整首诗以简洁的语言展现了诗人对自然、艺术和清静生活的热爱，表达了一种追求宁静与自由的心境。
释智圆
释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学 。