匪道根由。金朝。马钰。茶来酒去人情事,匪道根由。惟献惟酬。酒去无茶回奉休。便为雠。怜贫设粥非求报,建德如偷。更好真修。定是将来看十洲。步云游。
《战掉丑奴儿》是元代作家马钰创作的一首诗词。这首诗词描绘了茶与酒的转换、人情事的无常以及善与恶的双重对立。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
茶来酒去人情事,匪道根由。惟献惟酬。酒去无茶回奉休。便为雠。怜贫设粥非求报,建德如偷。更好真修。定是将来看十洲。步云游。
中文译文:
茶来酒去人情事,根由难以言说。只有奉献和回报。酒去后,没有茶的回应,奉献也就结束了。这样的行为变成了仇恨。怜悯贫穷者只是出于善意,不求回报,而善行却像是偷窃一样被遗忘。更好的修行是真正的修行。这样的修行必将来到未来的十洲,漫步云端之间。
诗意和赏析:
《战掉丑奴儿》通过茶与酒的对比揭示了人情事的无常和善恶之间的矛盾。茶与酒代表着不同的态度和行为方式,茶象征着奉献和善意,而酒则象征着回报和恶意。诗人表达了茶与酒的交替,暗示人世间的善与恶的起伏变化,以及人情事的复杂性和不确定性。
诗中提到了怜贫设粥非求报,建德如偷。这一句表达了诗人对于善行被忽视和遗忘的遗憾之情。他认为善行不应该只是为了追求回报,而是应该真正的内心修行,以积累善德。这种善行和修行最终会带来真正的成就,将来会得到认可和赞赏。
诗末提到了步云游和十洲,是对未来的美好展望和追求。步云游暗示了超越尘世的境界,而十洲则象征着人间的极乐世界。诗人希望通过真正的修行和善行,最终能够达到超越尘世的境界,进入一个美好的理想世界。
总的来说,《战掉丑奴儿》通过茶与酒的对比,表达了人情事的复杂性和善恶的矛盾。诗人呼吁人们要真正的内心修行,不求回报,积累善德。只有这样,才能在未来的十洲中实现超越尘世的境界,获得真正的成就和幸福。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。...
马钰。凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。