返照灵晕堪并
九江共同合就，俱来归正。
九鼎中间显现，九宫阐、端流一定。
玉翻金泼盈盈处，倒侵九耀开影。
九霄翠碧相齐，九皋有、鹤鸣迎接精莹。
九光洞明，返照灵晕堪并。
九曲神珠跳跃，九仙至、如然游泳。
湛殚澄彻成功行，九天通圣。
返照灵晕堪并。金朝。王哲。九鞠黄河分九转，洪波大浪清净。九江共同合就，俱来归正。九鼎中间显现，九宫阐、端流一定。玉翻金泼盈盈处，倒侵九耀开影。九霄翠碧相齐，九皋有、鹤鸣迎接精莹。九光洞明，返照灵晕堪并。九曲神珠跳跃，九仙至、如然游泳。湛殚澄彻成功行，九天通圣。
《黄河清 按一百八数》是元代王哲的一首诗词。这首诗词通过对黄河的描绘，表达了黄河的壮丽和清澈，以及九数的吉祥和完美。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
黄河分成九个弯曲，洪水波涛汹涌，但是清澈见底。九江汇聚在一起，共同形成了宏伟的景象。九鼎在中间显现，九宫图阐释着端庄的流动。宝玉翻滚，金色的水花盈盈飞溅，倒映着九颗明亮的星辰。九霄的天空和翠色的碧水相互辉映，九皋中的仙鹤鸣叫迎接着美丽的景色。九道光芒照耀，反射出神奇的光环。九曲的珍珠跃动，九位仙人如同游泳一般自在而优雅。湛蓝的水清澈见底，成功地穿越九天，通向圣地。
这首诗词以黄河为主题，通过描绘黄河的景象，表达了黄河的壮丽和清澈。黄河象征着中华民族的精神和力量，也象征着中国的沧桑和历史。诗人通过九数的运用，强调了黄河的完美和吉祥，九数在中国文化中代表着完整和完美。诗人运用绚丽的词藻和意象描绘了黄河的景色，使读者感受到了黄河的雄伟和壮丽，同时也表达了诗人对黄河的敬仰和赞美之情。
这首诗词以其华丽的辞藻和丰富的意象，展现了诗人对黄河的独特感悟和情感表达。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到黄河的壮丽景色，领略到其中蕴含的文化和历史的厚重感。诗词将读者带入了一个恢弘而神秘的世界，让人感叹大自然的力量和美丽。通过对黄河的描绘，诗人也表达了对自然的敬畏和对生命的追求，让读者在赏析中感受到对于人生和宇宙的思考。
总之，这首诗词通过对黄河的描绘，以及九数的象征意义，展现了黄河的壮丽和清澈，表达了诗人对黄河的敬仰和赞美之情。同时，诗词通过华丽的辞藻和丰富的意象，给人以视觉和情感的享受，让读者感受到大自然的力量和美丽，引发对生命和宇宙的思考。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。