黄河清 按一百八数。金朝。王哲。九鞠黄河分九转,洪波大浪清净。九江共同合就,俱来归正。九鼎中间显现,九宫阐、端流一定。玉翻金泼盈盈处,倒侵九耀开影。九霄翠碧相齐,九皋有、鹤鸣迎接精莹。九光洞明,返照灵晕堪并。九曲神珠跳跃,九仙至、如然游泳。湛殚澄彻成功行,九天通圣。
《黄河清 按一百八数》是元代王哲的一首诗词。这首诗词通过对黄河的描绘,表达了黄河的壮丽和清澈,以及九数的吉祥和完美。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
黄河分成九个弯曲,洪水波涛汹涌,但是清澈见底。九江汇聚在一起,共同形成了宏伟的景象。九鼎在中间显现,九宫图阐释着端庄的流动。宝玉翻滚,金色的水花盈盈飞溅,倒映着九颗明亮的星辰。九霄的天空和翠色的碧水相互辉映,九皋中的仙鹤鸣叫迎接着美丽的景色。九道光芒照耀,反射出神奇的光环。九曲的珍珠跃动,九位仙人如同游泳一般自在而优雅。湛蓝的水清澈见底,成功地穿越九天,通向圣地。
这首诗词以黄河为主题,通过描绘黄河的景象,表达了黄河的壮丽和清澈。黄河象征着中华民族的精神和力量,也象征着中国的沧桑和历史。诗人通过九数的运用,强调了黄河的完美和吉祥,九数在中国文化中代表着完整和完美。诗人运用绚丽的词藻和意象描绘了黄河的景色,使读者感受到了黄河的雄伟和壮丽,同时也表达了诗人对黄河的敬仰和赞美之情。
这首诗词以其华丽的辞藻和丰富的意象,展现了诗人对黄河的独特感悟和情感表达。读者在欣赏这首诗词时,可以感受到黄河的壮丽景色,领略到其中蕴含的文化和历史的厚重感。诗词将读者带入了一个恢弘而神秘的世界,让人感叹大自然的力量和美丽。通过对黄河的描绘,诗人也表达了对自然的敬畏和对生命的追求,让读者在赏析中感受到对于人生和宇宙的思考。
总之,这首诗词通过对黄河的描绘,以及九数的象征意义,展现了黄河的壮丽和清澈,表达了诗人对黄河的敬仰和赞美之情。同时,诗词通过华丽的辞藻和丰富的意象,给人以视觉和情感的享受,让读者感受到大自然的力量和美丽,引发对生命和宇宙的思考。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
句。近现代。苏曼殊。恒河落日千山碧,王舍号风万木烟。壮士横刀看草檄,美人挟瑟请题诗。随缘消岁月,生计老袈裟。乾坤容我静,名利任人忙。芙蓉腰滞春风影,茉莉心香细雨天。踏遍北邙三十里,不知何处葬卿卿?
次耕书来言时贵有求观余所著书者答示。清代。顾炎武。年来行止类浮萍,虽有留书未杀青。世事粗谙身巳老,古音方奏客谁听。儿从死父传楹语,帝遣生徒受壁经。投笔听然成一笑,春风绿草满阶庭。
谒周公庙。清代。顾炎武。道化千年后,明禋一国中。礼犹先世守,制比百王崇。配食唯元子,烝尝遍列公。祠田还割鲁,氏系独传东。旧史书茅阙,新诗采閟宫。岿然遗殿在,不与汉侯同。
哭顾推官。清代。顾炎武。推官吾父行,世远亡谱系。及乎上郡还,始结同盟契。崎岖鞭弭间,周旋仅一岁。痛自京师沦,王纲亦陵替。人怀分土心,欲论纵横势。与君共三人,独奉南阳帝。谈笑东胡空,一扫天日翳。君才本恢宏,阔略人事细。一疏入人手,几堕猾胡睨。乃有汉将隙,因掉三寸说。主帅非其人,大事复不济。君来就茅屋,问我驾所税。幸有江上舟,请鼓铃下枻。别去近一旬,君行尚留滞。二子各英姿,文才比兰桂。身危更藏亡,并命一朝毙。巢卵理必连,事乃在眉眦。一身更前却,欲听华亭唳。我时亦出亡,闻此辄投袂。扁舟来劝君,行矣不再计。惊弦鸟不飞,困纲鱼难逝。旦日追吏来,君遂见囚系。槛车赴白门,忠孝辞色厉。竟作戎首论,卒践捐生誓。仓皇石头骨,未从九原瘗。父子兄弟间,五人死相继。呜呼三吴中,巍然一门第。尚有五岁孙,伏匿苍山际。门人莫将燮,行客挥哀涕。群情伫收京,恩恤延后世。归丧琅邪冢,诏策中牢祭。后死愧子源,徘徊哭江裔。他日修史书,犹能著凡例。
榜人曲 其一。清代。顾炎武。侬家住在江洲,两桨如飞自繇。金兵一到北岸,踏车金山三周。