水火功夫依次为

出自金朝王哲的《泌园春》,诗句共7个字,诗句拼音为:shuǐ huǒ gōng fū yī cì wèi,诗句平仄:仄仄平平平仄仄。
王哲惟名,自称知明,端正不羁。
更复呼佳号重阳子,做真清真净,相从相随。
每锐仙经,长烧心炷,水火功夫依次为
堪归一处,*然雅致,有得无遗。
偏宜用坎迎离。
聚珍宝成丹转最奇。
结玉花琼蕊,光莹透顶,碧虚空外,捧出灵芝。
定作云朋,决成霞友,自在逍遥诗与词。
盈盈处,引青鸾彩凤,谨礼吾师。
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自称:1.自己称呼自己:项羽~西楚霸王。2.自己声称:他~是某报社的记者。
端正:(形)物体各部分保持应有的平衡状态;不歪斜:坐得~|五官~②(形)正派;正确:品行~。③(动)使端正:~党风|~学习态度。
不羁:(书)(动)不受约束:放荡~。
相随:亦作'相隋'。谓互相依存。伴随;跟随。
烧心:烧心shāoxīn∶忧心别玩笑呀!我是烧心的事。——《三侠五义》∶胃部感觉烧灼,多由胃酸过多刺激胃粘膜引起;胸骨下部后方的一种烧灼感,通常与食管下端或胃贲门的痉挛有关[ofcabbagesturnyellowattheheart]∶菜心因病害而发黄。
水火:1.比喻势不两立:两人犹如水火。。2.水和火,生活中离不开的:民非水火不能生活。3.指排泄大小便(多见于早期白话)。
功夫:(名)指武术:~片。②(名)本领;造诣。③所耗费的时间和精力:下~。
雅致:(形)优美而不落俗套:闲情~。[近]大方。[反]俗气|粗俗。②(书)(名)风雅的意趣。
有得无遗:无遗wúyí一点不遗留屠戮无遗

《泌园春》是元代诗人王哲的作品。这首诗词表达了王哲自我定位之高傲和对清雅生活的向往。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

泌园春,王哲自称知明,端正不羁,更称呼自己为重阳子,以示他对自身清高的认同。他追求真正的清净和纯粹,追随着这种追求,不受外界的干扰。每当研读仙经,他的内心就像点燃了一炷火,他将水火功夫依次运用,以达到心性的升华。他寻找一个合适的归处,那里既有雅致的环境,又能使他得到满足。他倾向于使用坎迎离的方式来获得所需,就像聚集珍宝一样,最终形成丹药,变得非常奇特。他结合了玉花和琼蕊,它们光彩照人,透过顶部,甚至超越了碧虚空间,最终呈现出灵芝。他确信自己已经成为云朋和霞友,自由自在地创作诗歌和词曲。他的存在引来了青鸾和彩凤,他怀着崇敬之心向他的师傅致礼。

这首诗词充满了王哲对高尚生活和道德修养的追求。他自视甚高,自称知明,表达了他对自己的自我认同和自信。他对心灵的净化和升华有着强烈的渴望,并通过研读仙经以及水火功夫的修行来达到这一目标。他希望找到一个适合自己的环境,追求雅致和满足,同时使用坎迎离的方式来获得需要。他将自己比作聚集珍宝成丹的过程,以此突显自己的独特性和与众不同。最后,他相信自己已经成为云朋和霞友,能够自由地创作诗歌和词曲。整首诗词充满了对美好生活和追求的向往,同时表达了对师傅的敬慕和感激之情。

这首诗词通过自我表达和对高尚生活的追求,展现了王哲的个人特质和内心世界。他对自己的定位和自我认同带有一定的自负,但也表现出他对道德修养和清雅生活的追求。他将自己的修行比作聚集珍宝成丹的过程,以此突显自己的独特性和卓越之处。整首诗词流畅而富有意境,通过描绘自然景物和神话元素,展示了王哲对高尚生活和自由创作的渴望。整体上,这首诗词传达了作者对美好生活和追求的向往,以及对道德修养和师傅的敬慕之情。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...

王哲朗读
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